鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓百合生長》、《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)近年來(lai)關(guan)(guan)于深(shen)圳(zhen)(zhen)最(zui)具(ju)沖擊性的(de)文(wen)(wen)學表(biao)達了(le)。看(kan)時(shi)總會(hui)想到(dao)作(zuo)家的(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)"這個名字。關(guan)(guan)于"光(guang)"，陶淵(yuan)(yuan)明《桃花源記》里有(you)(you) "林(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛若有(you)(you)光(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里自(zi)然(ran)多動(dong)(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動(dong)(dong)植(zhi)物(wu)特別感興趣，筆觸(chu)既細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里"便(bian)(bian)(bian)得"的(de)邏輯看(kan)似簡單。鄧(deng)寫(xie)得出(chu)色的(de)分明是(shi)把"便(bian)(bian)(bian)"中(zhong)的(de)邏輯和(he)情緒很(hen)真切(qie)(qie)地呈(cheng)現(xian)出(chu)來(lai)了(le)，不那么完美的(de)也多是(shi)因為(wei)這個"便(bian)(bian)(bian)"略快了(le)。"便(bian)(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)哪里？不妨自(zi)問，如果是(shi)自(zi)己表(biao)達深(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)話，切(qie)(qie)入(ru)口(kou)會(hui)在(zai)哪里？鄧(deng)常從動(dong)(dong)、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其實，在(zai)現(xian)代主義文(wen)(wen)學譜系里，動(dong)(dong)物(wu)性的(de)膨脹是(shi)突出(chu)的(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)眼光(guang)極具(ju)現(xian)代感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿(fang)佛若有(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛"就是(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家自(zi)身內在(zai)的(de)世界是(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)，正是(shi)一(yi)(yi)(yi)個"仿(fang)佛"的(de)世界。當然(ran)這一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)最(zui)后歸于"若有(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)(zhen)河里有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里有(you)(you)個女(nv)人就叫"林(lin)若"，讀的(de)時(shi)候想起來(lai)的(de)就是(shi)陶淵(yuan)(yuan)明的(de)上述表(biao)述，好(hao)像是(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)機制。

　　圣經也(ye)有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)表述--"神說要有(you)光(guang)，就有(you)了光(guang)"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出(chu)現(xian)前還有(you)一(yi)句(ju)話，即(ji)《創世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話："地是(shi)(shi)空虛(xu)混(hun)沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水面(mian)上(shang)。"鄧(deng)寫得比較深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)像(xiang)這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象--都(dou)市(shi)文學(xue)，它(ta)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或(huo)者是(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)兩個(ge)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些(xie)(xie)內容(rong)時(shi)，如(ru)果要采取一(yi)個(ge)更現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定會(hui)意識到(dao)這(zhe)內容(rong)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)(hen)淵(yuan)(yuan)深(shen)(shen)，難題則在(zai)于雖然知道這(zhe)些(xie)(xie)，但如(ru)何(he)面(mian)對、保持(chi)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)暗(an)"感，怎么上(shang)手下探日常生活以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水面(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼(tie)，殊非易事(shi)。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說，譬如(ru)《離(li)市(shi)民中心二(er)百(bai)米》，雖很(hen)(hen)努(nu)力(li)還是(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不夠妥帖(tie)，大概就是(shi)(shi)它(ta)稀釋(shi)了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感，過(guo)于清晰了，會(hui)給人(ren)(ren)以(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目(mu)，像(xiang)《北(bei)環路空無一(yi)人(ren)(ren)》《如(ru)何(he)走進歡樂谷》，讓人(ren)(ren)會(hui)感受(shou)到(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運行在(zai)水面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻(yun)，這(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)(shi)很(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

　　鄧(deng)小說里(li)可(ke)談的(de)(de)東(dong)西實(shi)在是太多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)是他的(de)(de)藝術處理方(fang)式(shi)有(you)著(zhu)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)色彩(cai)，譬如(ru)說《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是兩種形式(shi)的(de)(de)"變(bian)形記(ji)"。女主人公的(de)(de)是傳統的(de)(de)莊周夢蝶(die)，男主人公則是變(bian)成了一(yi)匹馬，力量感十(shi)足，想(xiang)(xiang)象是很強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)，把整個(ge)小說拉(la)升(sheng)了起來(lai)。這些(xie)想(xiang)(xiang)象的(de)(de)細節是完全按(an)照(zhao)貼近(jin)現(xian)實(shi)的(de)(de)生活邏輯表現(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)，一(yi)如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節是現(xian)實(shi)主義的(de)(de)，整體上(shang)卻充溢(yi)著(zhu)現(xian)代(dai)主義的(de)(de)氣質，有(you)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)寓(yu)言性。鄧(deng)的(de)(de)很多小說都有(you)這個(ge)特(te)點。

　　鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的勁道外(wai)，有些小(xiao)說(shuo)(shuo)比如(ru)說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華跳(tiao)舞的兩個原則》更自覺地表(biao)達(da)了抒情(qing)性的內(nei)容。這種(zhong)抒情(qing)性可能(neng)是鄧(deng)(deng)以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里會出現更多的質地。譬如(ru)說(shuo)(shuo)軟弱的情(qing)感，在(zai)《深圳藍》一書里就很(hen)精彩。一些海(hai)外(wai)學者提出過(guo)中國文(wen)化的抒情(qing)傳統，對深圳文(wen)學來說(shuo)(shuo)，這也一個重要的命題(ti)。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)說(shuo)集(ji)，如(ru)(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳在北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)(de)(de)(de)版圖(tu)上會有(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)意義(yi)，不(bu)過(guo)個人最(zui)喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如(ru)(ru)何走進(jin)歡(huan)樂谷》和《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)合生長》。《如(ru)(ru)何走進(jin)歡(huan)樂谷》有(you)(you)很(hen)多內在的(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)(de)情感，都很(hen)好。《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)合生長》這(zhe)個小(xiao)說(shuo)也特別(bie)生動(dong)，敘述者(zhe)是一個有(you)(you)些混(hun)不(bu)吝的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少女，像(xiang)深圳這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)正在快速成(cheng)長中(zhong)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，對(dui)它的(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這(zhe)類視角。可(ke)以(yi)說(shuo)《你可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)合生長》的(de)(de)(de)(de)敘述者(zhe)叛逆(ni)的(de)(de)(de)(de)語氣正是這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)生動(dong)之源。

　　這(zhe)三本書讓深(shen)(shen)圳文學(xue)有(you)"光"，深(shen)(shen)圳也(ye)正期待(dai)(dai)著自己(ji)的(de)(de)城市文學(xue)代言人，鄧是(shi)有(you)筆(bi)力(li)且自覺的(de)(de)，蠻值得期待(dai)(dai)。

　　張克