鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生長》、《深圳(zhen)藍(lan)》大(da)概是近年來關(guan)于(yu)深圳(zhen)最(zui)具沖擊性的(de)(de)(de)文學表(biao)達了。看時總(zong)會(hui)想到作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)(ge)名(ming)字(zi)。關(guan)于(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵(yuan)(yuan)明(ming)《桃花源記》里有 "林盡水(shui)(shui)源，便得一(yi)(yi)(yi)山，山有小(xiao)(xiao)口，仿(fang)(fang)佛若有光(guang)(guang)"，拿來討(tao)論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里自(zi)然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物特別感興趣(qu)，筆觸既(ji)細膩(ni)又(you)彌漫著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林盡水(shui)(shui)源，便得一(yi)(yi)(yi)山"，語流(liu)里"便得"的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)看似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得出色的(de)(de)(de)分明(ming)是把(ba)"便"中的(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯(ji)和情緒很(hen)真(zhen)切地呈現(xian)出來了，不(bu)那么完美(mei)的(de)(de)(de)也(ye)多(duo)是因(yin)為這(zhe)個(ge)(ge)"便"略快了。"便得一(yi)(yi)(yi)山，山有小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口在哪(na)里？不(bu)妨自(zi)問，如果是自(zi)己表(biao)達深圳(zhen)的(de)(de)(de)話(hua)，切入口會(hui)在哪(na)里？鄧(deng)(deng)常(chang)從動(dong)、植(zhi)物入手，其實，在現(xian)代主(zhu)義文學譜系里，動(dong)物性的(de)(de)(de)膨脹是突出的(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現(xian)代感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若有光(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就是隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內在的(de)(de)(de)世界(jie)是說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清(qing)楚的(de)(de)(de)，正是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)(de)世界(jie)。當然(ran)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)"若有光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河里有沒(mei)有魚》里有個(ge)(ge)女人就叫(jiao)"林若"，讀的(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)就是陶淵(yuan)(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)述(shu)，好像是鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在的(de)(de)(de)機制。

圣經也有"光(guang)"的(de)(de)經典表述(shu)--"神說要有光(guang)，就(jiu)(jiu)有了光(guang)"。有意思的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還有一(yi)句(ju)話(hua)，即《創世紀》的(de)(de)第二(er)句(ju)話(hua)："地(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛混沌(dun)，淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)，神的(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上。"鄧(deng)寫(xie)得(de)比較深的(de)(de)東西(xi)(xi)很(hen)像(xiang)(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)機制。他面(mian)(mian)對的(de)(de)對象(xiang)--都市文(wen)學，它涉及(ji)的(de)(de)內(nei)在的(de)(de)東西(xi)(xi)或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)混沌(dun)的(de)(de)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個(ge)(ge)很(hen)大的(de)(de)主題。臨近這(zhe)(zhe)(zhe)些內(nei)容時(shi)，如(ru)(ru)果要采(cai)取(qu)一(yi)個(ge)(ge)更(geng)現代主義的(de)(de)理解(jie)方式，一(yi)定(ding)會(hui)意識到這(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)容里面(mian)(mian)的(de)(de)東西(xi)(xi)很(hen)淵(yuan)深，難題則在于雖然(ran)知道這(zhe)(zhe)(zhe)些，但如(ru)(ru)何面(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"感，怎么上手下探日常生活以(yi)(yi)下的(de)(de)內(nei)容，達至"神的(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)緊貼(tie)，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)某些小說，譬如(ru)(ru)《離市民中心二(er)百(bai)米》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得(de)不夠妥(tuo)帖，大概就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)它稀釋了"淵(yuan)面(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感，過于清晰了，會(hui)給(gei)人(ren)以(yi)(yi)符(fu)號化(hua)的(de)(de)印(yin)象(xiang)。但有的(de)(de)篇目，像(xiang)(xiang)《北環路空無(wu)一(yi)人(ren)》《如(ru)(ru)何走進歡樂谷》，讓人(ren)會(hui)感受到"淵(yuan)面(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上"的(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)些真是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)作(zuo)品。

鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)太(tai)多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理方式有(you)著很(hen)強的(de)(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，譬(pi)如說(shuo)《深(shen)圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實(shi)是(shi)兩種形式的(de)(de)(de)(de)"變形記"。女(nv)主人公的(de)(de)(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)莊周(zhou)夢蝶，男主人公則是(shi)變成了(le)一(yi)匹馬，力量(liang)感十足(zu)，想(xiang)象是(shi)很(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)，把整個小(xiao)說(shuo)拉升了(le)起來。這些想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)完全按照貼近(jin)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)(de)，一(yi)如卡夫(fu)卡那樣，細節(jie)是(shi)現(xian)(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)，整體上卻(que)充溢著現(xian)(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)，有(you)很(hen)強的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性(xing)。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)說(shuo)都(dou)有(you)這個特點。

鄧小(xiao)說(shuo)很強悍的(de)勁道(dao)外，有些小(xiao)說(shuo)比如說(shuo)《在龍(long)華(hua)跳舞的(de)兩個(ge)原則》更自覺地表達了抒(shu)情(qing)性(xing)的(de)內(nei)容。這(zhe)種(zhong)抒(shu)情(qing)性(xing)可能(neng)是鄧以后小(xiao)說(shuo)里會出現更多的(de)質地。譬如說(shuo)軟弱(ruo)的(de)情(qing)感(gan)，在《深圳藍》一書里就很精彩。一些海外學者提出過中國文化的(de)抒(shu)情(qing)傳統，對深圳文學來說(shuo)，這(zhe)也一個(ge)重要的(de)命題。

鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)(xiao)說集(ji)，如果從(cong)符號性、影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深(shen)圳(zhen)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)版圖上(shang)會有(you)(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，不過個人(ren)最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)《如何走進(jin)歡(huan)樂(le)谷》和《你可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合(he)(he)生長(chang)》。《如何走進(jin)歡(huan)樂(le)谷》有(you)(you)(you)很多內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都(dou)很好。《你可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合(he)(he)生長(chang)》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說也特別生動(dong)，敘述者是(shi)一個有(you)(you)(you)些混(hun)不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，像深(shen)圳(zhen)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)(zai)快速(su)成(cheng)長(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)(de)表達(da)怎么(me)可(ke)(ke)(ke)能少得了這(zhe)類視角。可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)說《你可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合(he)(he)生長(chang)》的(de)(de)(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)生動(dong)之(zhi)源(yuan)。

這三本書讓深圳文(wen)學有"光"，深圳也正(zheng)期待著自(zi)己(ji)的(de)(de)城(cheng)市文(wen)學代(dai)言人(ren)，鄧是有筆力(li)且自(zi)覺的(de)(de)，蠻值得期待。

張克