大學的(de)(de)(de)“主(zhu)體性(xing)(xing)”教(jiao)育，必然要涵蓋兩個(ge)維度，一個(ge)強(qiang)調傳統意義上(shang)的(de)(de)(de)“主(zhu)體性(xing)(xing)”，它以(yi)學生(sheng)自我意識的(de)(de)(de)蘇醒、自主(zhu)學習能力的(de)(de)(de)提高以(yi)及自我價值的(de)(de)(de)實現為目標(biao)，鼓(gu)勵(li)個(ge)人奮(fen)斗和自我拓展；另(ling)一個(ge)維度強(qiang)調社會(hui)生(sheng)活，重視人在交往中與(yu)他人的(de)(de)(de)相處和分享，鼓(gu)勵(li)相互(hu)協作與(yu)諒解(jie)，從而使人明確社會(hui)規范與(yu)責(ze)任(ren)。港大的(de)(de)(de)教(jiao)育理(li)念和學生(sheng)工作在很大程度上(shang)契合了大學“主(zhu)體性(xing)(xing)”教(jiao)育的(de)(de)(de)兩個(ge)維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港(gang)大學(xue)的(de)(de)(de)校(xiao)訓(xun)“明(ming)(ming)(ming)德(de)格物”，出自(zi)四書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《大學(xue)》。“明(ming)(ming)(ming)德(de)”是人(ren)(ren)與(yu)生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)德(de)性，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于(yu)“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)”，即使人(ren)(ren)自(zi)身原本的(de)(de)(de)德(de)性發(fa)出其應有的(de)(de)(de)光(guang)芒；“格物”指(zhi)窮(qiong)究事(shi)物的(de)(de)(de)原理(li)，是“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)”的(de)(de)(de)基本功夫，要求(qiu)人(ren)(ren)在研究中(zhong)(zhong)思考，在參(can)與(yu)社會生(sheng)活和(he)承擔社會責任中(zhong)(zhong)修(xiu)身養性，做(zuo)到修(xiu)齊治平(ping)，與(yu)當代“主(zhu)體性”教育的(de)(de)(de)理(li)念高度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大的(de)“師友(you)計(ji)(ji)劃(hua)”是其(qi)主(zhu)體(ti)性教(jiao)育(yu)(yu)的(de)一個體(ti)現。該(gai)計(ji)(ji)劃(hua)邀(yao)請有成就(jiu)的(de)校友(you)和(he)社會名(ming)流出任導師，讓學(xue)生與其(qi)進行為期一年的(de)交往。正如港(gang)大前(qian)校長(chang)(chang)鄭耀宗所說“師友(you)計(ji)(ji)劃(hua)”是港(gang)大教(jiao)育(yu)(yu)的(de)重要組成部分，它體(ti)現了一種(zhong)非常理想(xiang)的(de)“教(jiao)—學(xue)”關系：主(zhu)體(ti)間充滿了平(ping)等、自由、理解與從(cong)容,人們在教(jiao)學(xue)互(hu)動中實(shi)現了個人的(de)成長(chang)(chang)。

　　香港大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)“朋輩計(ji)劃”與國際交(jiao)流也(ye)體現了(le)主體性教育特征。“朋輩計(ji)劃”選拔優秀的(de)高年級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫(bang)助非本地新生(sheng)(sheng)盡快熟悉(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)活。該活動不(bu)僅使來自(zi)境外的(de)新生(sheng)(sheng)能(neng)夠在入校(xiao)之(zhi)初就參與到(dao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)社會交(jiao)往(wang)之(zhi)中(zhong)，也(ye)為來自(zi)不(bu)同文化背(bei)景(jing)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造(zao)了(le)一個互相交(jiao)流的(de)機(ji)會。港大每年有(you)20%-30%的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)機(ji)會獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)資(zi)助赴海外學(xue)(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)與各種國際NGO保持著密(mi)切的(de)聯(lian)系；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義工服務的(de)足跡遍(bian)布全球的(de)各個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷(li)來被認(ren)為是“最具領袖氣質的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)體性”的(de)尊重(zhong)，體現(xian)在方方面面，而這種(zhong)尊重(zhong)源于(yu)對學(xue)生的(de)充(chong)分信任和真切期許。所以(yi)說，當一所大(da)學(xue)的(de)制(zhi)度(du)(du)與(yu)文化(hua)都高度(du)(du)地(di)推(tui)崇(chong)“主(zhu)體性”，身處其(qi)中的(de)學(xue)生也自(zi)然會在“皮(pi)格馬利翁效應”的(de)作用下去實現(xian)這個能夠自(zi)我實現(xian)的(de)預(yu)言。

　　呼喚“教(jiao)育世界(jie)”向(xiang)“生(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie)”的(de)(de)回歸，就要還(huan)原(yuan)教(jiao)育的(de)(de)本(ben)質，關注學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie)，關注學(xue)生(sheng)(sheng)個人參(can)與交往(wang)的(de)(de)能(neng)力和(he)資(zi)格。借用(yong)港大教(jiao)授程介明的(de)(de)話(hua)來說就是(shi)：“需要把學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)經(jing)歷從(cong)課(ke)堂、實(shi)(shi)驗室(shi)、圖書(shu)館的(de)(de)正(zheng)規學(xue)習(xi)(xi)，伸展到(dao)有組織的(de)(de)群(qun)體生(sheng)(sheng)活(huo)、工作場所(suo)的(de)(de)社(she)會(hui)實(shi)(shi)踐、異(yi)鄉文化生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)親身體驗、俯首面向(xiang)弱勢社(she)群(qun)的(de)(de)服務性(xing)學(xue)習(xi)(xi)中去。”這些(xie)方法，從(cong)表象上(shang)看似乎通俗和(he)簡單，但其(qi)中的(de)(de)哲學(xue)意(yi)蘊卻深刻而綿長。

電信學院  譚 翀