大(da)學(xue)的(de)(de)(de)“主(zhu)體性”教育，必然要涵(han)蓋兩個維度(du)(du)，一(yi)個強調傳統意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)“主(zhu)體性”，它以(yi)學(xue)生自(zi)我意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)蘇醒、自(zi)主(zhu)學(xue)習能力的(de)(de)(de)提(ti)高(gao)以(yi)及自(zi)我價值的(de)(de)(de)實現為目標(biao)，鼓勵個人(ren)(ren)奮斗(dou)和自(zi)我拓(tuo)展；另一(yi)個維度(du)(du)強調社會生活，重視(shi)人(ren)(ren)在(zai)交往中與他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)處和分享，鼓勵相(xiang)(xiang)互(hu)協作與諒解，從而使人(ren)(ren)明確(que)社會規范與責任。港大(da)的(de)(de)(de)教育理念和學(xue)生工作在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)(du)上契合了大(da)學(xue)“主(zhu)體性”教育的(de)(de)(de)兩個維度(du)(du)。
香港大學的主體性教育理念
香(xiang)港(gang)大(da)學(xue)(xue)的(de)校訓“明(ming)(ming)(ming)(ming)德(de)格物”，出自四(si)書(shu)中(zhong)的(de)《大(da)學(xue)(xue)》。“明(ming)(ming)(ming)(ming)德(de)”是人與生俱來的(de)德(de)性(xing)(xing)，教育(yu)的(de)目的(de)在于“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)德(de)”，即使人自身原本(ben)的(de)德(de)性(xing)(xing)發出其(qi)應有的(de)光芒；“格物”指(zhi)窮究(jiu)事物的(de)原理，是“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)德(de)”的(de)基本(ben)功夫，要求人在研究(jiu)中(zhong)思考(kao)，在參與社(she)會生活和承(cheng)擔社(she)會責任中(zhong)修身養性(xing)(xing)，做到(dao)修齊治平(ping)，與當代“主體性(xing)(xing)”教育(yu)的(de)理念(nian)高度的(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大(da)的(de)“師友計(ji)(ji)劃(hua)”是其(qi)主體(ti)性(xing)教育(yu)的(de)一(yi)(yi)個(ge)體(ti)現(xian)。該計(ji)(ji)劃(hua)邀請有成(cheng)就(jiu)的(de)校(xiao)友和社(she)會名流(liu)出任(ren)導師，讓學(xue)生與其(qi)進(jin)行為期一(yi)(yi)年(nian)的(de)交往。正如港大(da)前校(xiao)長(chang)鄭(zheng)耀(yao)宗所說“師友計(ji)(ji)劃(hua)”是港大(da)教育(yu)的(de)重要組成(cheng)部分，它體(ti)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種非常(chang)理想的(de)“教—學(xue)”關(guan)系：主體(ti)間充(chong)滿(man)了(le)(le)(le)平等(deng)、自由、理解與從容,人們在教學(xue)互動(dong)中實現(xian)了(le)(le)(le)個(ge)人的(de)成(cheng)長(chang)。
香(xiang)港大(da)(da)學(xue)的(de)“朋輩計劃”與國際交流(liu)也體現(xian)了主(zhu)體性教(jiao)育特征。“朋輩計劃”選(xuan)拔優(you)秀的(de)高年級學(xue)生(sheng)(sheng)幫助非本地新生(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)校生(sheng)(sheng)活。該活動(dong)不僅(jin)使(shi)來自境外的(de)新生(sheng)(sheng)能夠在入(ru)校之初就參與到大(da)(da)學(xue)的(de)社會(hui)交往(wang)之中(zhong)，也為來自不同(tong)文(wen)化(hua)背景(jing)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)創造了一個互相交流(liu)的(de)機(ji)會(hui)。港大(da)(da)每年有20%-30%的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)有機(ji)會(hui)獲得(de)學(xue)校資助赴海外學(xue)習；學(xue)校與各種國際NGO保持著密(mi)切的(de)聯系；學(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)習、游(you)學(xue)、義(yi)工服(fu)務的(de)足(zu)跡遍(bian)布全(quan)球的(de)各個角落。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來(lai)被(bei)認為是“最具(ju)領袖(xiu)氣(qi)質(zhi)的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生(sheng)(sheng)“主體(ti)性(xing)”的(de)尊(zun)重，體(ti)現(xian)在(zai)方方面面，而這種尊(zun)重源(yuan)于對學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)充(chong)分信任和真切期許。所(suo)以說(shuo)，當一所(suo)大(da)學(xue)的(de)制(zhi)度與文(wen)化都(dou)高(gao)度地推崇“主體(ti)性(xing)”，身處其中的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)也(ye)自(zi)然會在(zai)“皮格(ge)馬(ma)利(li)翁效(xiao)應(ying)”的(de)作用下去實現(xian)這個(ge)能夠自(zi)我實現(xian)的(de)預言。
呼喚“教育世(shi)界(jie)”向(xiang)(xiang)“生(sheng)活世(shi)界(jie)”的(de)(de)(de)(de)回歸，就要(yao)還原教育的(de)(de)(de)(de)本質，關注學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活世(shi)界(jie)，關注學生(sheng)個人參與交往的(de)(de)(de)(de)能力和(he)資(zi)格。借用港大教授(shou)程介(jie)明(ming)的(de)(de)(de)(de)話來說就是：“需要(yao)把學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學習經(jing)歷從課堂、實驗室(shi)、圖書館的(de)(de)(de)(de)正規學習，伸展(zhan)到(dao)有組織的(de)(de)(de)(de)群(qun)體生(sheng)活、工作場所的(de)(de)(de)(de)社會實踐、異鄉文化生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)親(qin)身(shen)體驗、俯首(shou)面向(xiang)(xiang)弱勢社群(qun)的(de)(de)(de)(de)服務性學習中去(qu)。”這(zhe)些方法(fa)，從表象上(shang)看(kan)似乎通(tong)俗和(he)簡(jian)單(dan)，但其中的(de)(de)(de)(de)哲學意蘊卻深刻而綿長(chang)。
電信學院 譚 翀
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