[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布：2011-12-07

　　大學(xue)的(de)“主(zhu)體(ti)性(xing)”教(jiao)育，必然(ran)要涵蓋兩(liang)個(ge)(ge)維度，一個(ge)(ge)強調傳(chuan)統意義上的(de)“主(zhu)體(ti)性(xing)”，它以(yi)學(xue)生自我意識的(de)蘇醒、自主(zhu)學(xue)習(xi)能力(li)的(de)提高以(yi)及自我價值的(de)實現為目標，鼓勵個(ge)(ge)人奮斗和自我拓(tuo)展；另一個(ge)(ge)維度強調社會生活，重視人在交往中與他(ta)人的(de)相處和分享，鼓勵相互協(xie)作(zuo)與諒(liang)解，從而使(shi)人明(ming)確社會規范與責任。港大的(de)教(jiao)育理念(nian)和學(xue)生工作(zuo)在很大程(cheng)度上契合了大學(xue)“主(zhu)體(ti)性(xing)”教(jiao)育的(de)兩(liang)個(ge)(ge)維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大(da)學(xue)的(de)(de)(de)校(xiao)訓“明(ming)德(de)(de)(de)格(ge)物”，出(chu)自四書中的(de)(de)(de)《大(da)學(xue)》。“明(ming)德(de)(de)(de)”是人(ren)與生(sheng)俱來(lai)的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)，教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)于“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”，即使人(ren)自身原(yuan)(yuan)本的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)發出(chu)其(qi)應有(you)的(de)(de)(de)光(guang)芒；“格(ge)物”指(zhi)窮究事物的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)理，是“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)基(ji)本功夫(fu)，要(yao)求(qiu)人(ren)在(zai)研究中思(si)考，在(zai)參(can)與社(she)會(hui)生(sheng)活和(he)承擔社(she)會(hui)責任中修身養性(xing)，做到修齊治平(ping)，與當代“主體性(xing)”教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)理念高(gao)度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)“師友(you)計劃(hua)”是其(qi)主體(ti)性教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)體(ti)現(xian)(xian)。該計劃(hua)邀請有(you)成就的(de)(de)(de)(de)(de)校友(you)和社(she)會名流出任導師，讓學生與其(qi)進行為(wei)期(qi)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)交往。正如港大(da)前校長(chang)鄭耀宗所說(shuo)“師友(you)計劃(hua)”是港大(da)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分，它體(ti)現(xian)(xian)了(le)一(yi)種非常(chang)理(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)“教(jiao)(jiao)—學”關系：主體(ti)間(jian)充滿(man)了(le)平等、自(zi)由、理(li)(li)解與從容,人(ren)們在教(jiao)(jiao)學互動中(zhong)實現(xian)(xian)了(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)。

　　香港大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“朋輩計劃(hua)”與(yu)國際交(jiao)流也體現了(le)主體性教育特(te)征。“朋輩計劃(hua)”選(xuan)拔優秀的(de)(de)高年(nian)級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫助非(fei)本地新生(sheng)(sheng)盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)活。該活動不僅使來(lai)自境外的(de)(de)新生(sheng)(sheng)能夠在入(ru)校(xiao)之初就參與(yu)到大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交(jiao)往之中，也為來(lai)自不同(tong)文化背景的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造了(le)一(yi)個互相(xiang)交(jiao)流的(de)(de)機會(hui)。港大(da)每年(nian)有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)機會(hui)獲得學(xue)(xue)(xue)校(xiao)資助赴海外學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)；學(xue)(xue)(xue)校(xiao)與(yu)各種國際NGO保持著密切的(de)(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習(xi)(xi)、游學(xue)(xue)(xue)、義工服(fu)務的(de)(de)足跡遍布全球(qiu)的(de)(de)各個角(jiao)落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港(gang)大歷來(lai)被認為是“最具領袖氣(qi)質的大學”，學校對(dui)學生“主體(ti)性”的尊重，體(ti)現(xian)在(zai)(zai)方方面(mian)面(mian)，而這種尊重源(yuan)于對(dui)學生的充分信任和真切期許。所(suo)以(yi)說，當一所(suo)大學的制度(du)與(yu)文化都高度(du)地推(tui)崇(chong)“主體(ti)性”，身處其中的學生也自然會在(zai)(zai)“皮格馬(ma)利翁效應”的作用下去實現(xian)這個能(neng)夠自我實現(xian)的預言(yan)。

　　呼(hu)喚“教育(yu)世界”向“生活(huo)世界”的(de)回歸，就要還原教育(yu)的(de)本質，關(guan)注(zhu)學生的(de)生活(huo)世界，關(guan)注(zhu)學生個人參與(yu)交往的(de)能(neng)力和資(zi)格。借用港(gang)大教授程介(jie)明的(de)話來說就是：“需要把學生的(de)學習(xi)(xi)經歷從(cong)課堂、實(shi)驗(yan)室、圖書館的(de)正規學習(xi)(xi)，伸展到(dao)有組(zu)織的(de)群體(ti)生活(huo)、工作(zuo)場所的(de)社(she)會實(shi)踐(jian)、異鄉文化生活(huo)的(de)親身體(ti)驗(yan)、俯首面向弱勢社(she)群的(de)服務(wu)性學習(xi)(xi)中去。”這些(xie)方(fang)法，從(cong)表象上看似乎通俗和簡單(dan)，但其中的(de)哲學意蘊卻深刻而綿長(chang)。

電信學院譚翀

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