——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳有這么一(yi)(yi)位(wei)專家，20余(yu)年來主治猶(you)太文學(xue)與猶(you)太文化，多年來他(ta)出(chu)版相關(guan)學(xue)術專著(zhu)(zhu)6部(bu)，發表論文70余(yu)篇，編著(zhu)(zhu)7部(bu)，譯著(zhu)(zhu)數十萬字，他(ta)的(de)(de)論著(zhu)(zhu)為中(zhong)國(guo)猶(you)太學(xue)的(de)(de)建(jian)立作(zuo)出(chu)重要貢獻，在(zai)國(guo)內外學(xue)術界產生廣泛影(ying)響(xiang)，被同(tong)行(xing)認為是國(guo)內該研究領域最有影(ying)響(xiang)力的(de)(de)學(xue)者之一(yi)(yi)，并因此而享受國(guo)務院特殊津貼，他(ta)就是深圳職業(ye)技術學(xue)院黨(dang)委(wei)書記、校(xiao)長(chang)，博士研究生導師(shi)劉洪(hong)一(yi)(yi)。

    劉(liu)洪(hong)一，1960年(nian)(nian)8月出(chu)生于江蘇徐州，博士(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)授(shou)，博士(shi)(shi)生導師(shi)，教(jiao)(jiao)育(yu)部高等學(xue)(xue)校高職(zhi)文化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)類(lei)專業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)指導委(wei)員會(hui)主任，享受國務院(yuan)特殊津貼專家，深(shen)圳(zhen)市(shi)優(you)秀專家，原任深(shen)圳(zhen)大學(xue)(xue)副校長，現任深(shen)圳(zhen)職(zhi)業技術學(xue)(xue)院(yuan)黨委(wei)書(shu)記、校長。1977年(nian)(nian)開(kai)始在工廠做工人，1978年(nian)(nian)起先后考入(ru)南京師(shi)范大學(xue)(xue)、黑龍江大學(xue)(xue)、南京大學(xue)(xue)攻讀并獲得學(xue)(xue)士(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)、博士(shi)(shi)學(xue)(xue)位。1993年(nian)(nian)破格(ge)晉升(sheng)副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)(nian)破格(ge)晉升(sheng)教(jiao)(jiao)授(shou)。他長期在高校從事猶太(tai)文化(hua)、比較文學(xue)(xue)與文化(hua)以及(ji)高等教(jiao)(jiao)育(yu)方面(mian)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、研(yan)究及(ji)相關管理工作。

　　上世紀(ji)八(ba)十(shi)年代(dai)改(gai)革(ge)開放之(zhi)初，劉(liu)洪一(yi)(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與被(bei)(bei)認(ren)(ren)為是(shi)繼海明威(wei)、福克(ke)納(na)之(zhi)后(hou)(hou)最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)后(hou)(hou)裔索爾·貝婁結緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)發現猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅(jin)對(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)(zhu)巨(ju)大(da)(da)而(er)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)(zai)道(dao)德倫理和(he)價值觀等(deng)方面(mian)與中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多共(gong)通之(zhi)處，同時(shi)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民族(zu)和(he)中(zhong)(zhong)華民族(zu)在(zai)(zai)古(gu)代(dai)又有(you)(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)(zai)現代(dai)有(you)(you)著(zhu)(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開展(zhan)對(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其(qi)與中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)參(can)照(zhao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改(gai)革(ge)開放條件下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)學術(shu)價值和(he)現實意義(yi)(yi)(yi)，于是(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無反(fan)顧地走(zou)上了猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開啟了這一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)草創意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)學術(shu)工作。自(zi)上世紀(ji)八(ba)十(shi)年代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)以(yi)來，他(ta)先后(hou)(hou)出(chu)版了《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百(bai)萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在(zai)(zai)國(guo)內該領(ling)域的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)績斐然，獨樹一(yi)(yi)幟，填補了該領(ling)域的(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)(bei)同行認(ren)(ren)為是(shi)該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域最有(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)學者(zhe)之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)學者(zhe)完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)理論著(zhu)(zhu)作，產生了廣泛影響，被(bei)(bei)北京大(da)(da)學等(deng)列為研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)學考試指定(ding)(ding)參(can)考書(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野(ye)系統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學的(de)(de)(de)(de)若干普(pu)遍(bian)原理進行發掘探(tan)討，出(chu)版不久即再(zai)行印刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎(chu)上系統(tong)(tong)整理猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)(yi)(yi)，立論精當(dang)，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域享有(you)(you)極(ji)(ji)高聲(sheng)望。他(ta)本(ben)人(ren)秉持唯物主義(yi)(yi)(yi)世界觀、科學辯證和(he)比較通觀的(de)(de)(de)(de)方法論，既融(rong)通中(zhong)(zhong)外視野(ye)、古(gu)今情懷，又堅持與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保(bao)持一(yi)(yi)定(ding)(ding)距離，冷(leng)靜分析，客觀陳述(shu)，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)精致洞察，且表達清晰曉暢，很(hen)(hen)見功力。他(ta)認(ren)(ren)為，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民族(zu)在(zai)(zai)兩千(qian)多年的(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既能吸納(na)其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)優(you)質要素，又始終保(bao)持著(zhu)(zhu)自(zi)身(shen)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)力，這對(dui)目前全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下(xia)(xia)我們民族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)何應(ying)對(dui)面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展(zhan)，具(ju)有(you)(you)極(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)參(can)考價值，對(dui)深圳(zhen)這樣移民城市的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)，也(ye)具(ju)有(you)(you)很(hen)(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉(liu)洪一(yi)(yi)不(bu)僅在學(xue)(xue)術領(ling)域卓(zhuo)有成(cheng)就，而且有著強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)社會責任意(yi)(yi)識和使命意(yi)(yi)識，他(ta)非(fei)常注(zhu)重學(xue)(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)的(de)經世(shi)濟用，注(zhu)重人文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)與(yu)社會的(de)結合(he)。他(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)精(jing)深(shen)研(yan)(yan)究(jiu)與(yu)高(gao)等教育(yu)改革、創新型(xing)人才培(pei)養(yang)(yang)的(de)實(shi)際工(gong)作相(xiang)融通，使學(xue)(xue)校(xiao)得(de)到快速發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，2011年(nian)深(shen)職院在西班牙大(da)學(xue)(xue)排行(xing)榜上(shang)進入(ru)全球高(gao)校(xiao)先進行(xing)列，超過了(le)國(guo)內一(yi)(yi)批211重點大(da)學(xue)(xue)，并被評為(wei)(wei)“十大(da)創新型(xing)院校(xiao)”。他(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)委(wei)市(shi)政府一(yi)(yi)手抓(zhua)經濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化建設的(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化立市(shi)”建市(shi)方略(lve)大(da)為(wei)(wei)贊賞(shang)。他(ta)認為(wei)(wei)，無論是(shi)一(yi)(yi)個民族(zu)還是(shi)一(yi)(yi)座城市(shi)，都應該(gai)有自(zi)己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化和精(jing)神(shen)，沒(mei)有文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)城市(shi)是(shi)缺乏靈魂的(de)城市(shi)，不(bu)可(ke)能持(chi)續(xu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，不(bu)可(ke)能成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)界名城。深(shen)圳(zhen)(zhen)是(shi)開放窗(chuang)口(kou)，強(qiang)(qiang)調(diao)開放吸納無疑是(shi)正確的(de)；但經過三十余年(nian)的(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，今天還應該(gai)注(zhu)重培(pei)養(yang)(yang)本(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，應該(gai)充分調(diao)動本(ben)土(tu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)特別(bie)是(shi)學(xue)(xue)者(zhe)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)。深(shen)圳(zhen)(zhen)有一(yi)(yi)大(da)批曾經在國(guo)內叫得(de)響(xiang)、現在也非(fei)常有實(shi)力的(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應該(gai)充分調(diao)動和發(fa)(fa)(fa)揮他(ta)們(men)的(de)作用，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)(xue)派。只有調(diao)動好本(ben)土(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)才能培(pei)養(yang)(yang)出真正的(de)深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，應該(gai)讓(rang)深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化在自(zi)己的(de)土(tu)壤上(shang)生(sheng)根(gen)。開放胸懷和家園意(yi)(yi)識對(dui)于(yu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化同樣重要。

　　劉洪一的(de)主(zhu)要研(yan)(yan)究(jiu)成果有(you)：《猶太(tai)文(wen)(wen)化(hua)要義》（商(shang)務印書館）、《圣經(jing)敘事研(yan)(yan)究(jiu)》（商(shang)務印書館）、《走向文(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)》（北(bei)京大(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社）、《猶太(tai)精(jing)神》（南京大(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社）、《美國(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)學(xue)的(de)文(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)社）、《審(shen)美文(wen)(wen)化(hua)新論(lun)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)社）、《走向國(guo)際化(hua)的(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育》（北(bei)京大(da)學(xue)出(chu)版(ban)(ban)社）等(deng)(deng)多(duo)(duo)部專著(zhu)(zhu)；曾在《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)藝理(li)(li)論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比(bi)較文(wen)(wen)學(xue)》、《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威核(he)心期刊發表學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)編《大(da)學(xue)素質(zhi)教(jiao)育的(de)理(li)(li)念與實踐(jian)》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育的(de)改革(ge)與創(chuang)新》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)社）、《猶太(tai)名人(ren)傳(chuan)》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作(zuo)多(duo)(duo)部；出(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)華蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著(zhu)(zhu)數十萬字(zi)。他的(de)有(you)關論(lun)著(zhu)(zhu)多(duo)(duo)被《新華文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》、《民族(zu)研(yan)(yan)究(jiu)》、《世(shi)界史(shi)》、《北(bei)京大(da)學(xue)學(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)學(xue)校文(wen)(wen)科學(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)(bao)》、《中(zhong)華讀書報(bao)(bao)》、以及美國(guo)A&HCI、以色列(lie)ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹。