——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深(shen)圳有這(zhe)么一位專家(jia)，20余(yu)年(nian)來主治(zhi)猶(you)(you)(you)太文學(xue)(xue)(xue)與猶(you)(you)(you)太文化，多年(nian)來他(ta)(ta)(ta)出版(ban)相關學(xue)(xue)(xue)術專著(zhu)(zhu)6部(bu)(bu)，發表(biao)論(lun)文70余(yu)篇，編著(zhu)(zhu)7部(bu)(bu)，譯著(zhu)(zhu)數十萬字，他(ta)(ta)(ta)的(de)論(lun)著(zhu)(zhu)為中(zhong)國猶(you)(you)(you)太學(xue)(xue)(xue)的(de)建立作出重要(yao)貢獻(xian)，在(zai)國內(nei)(nei)外學(xue)(xue)(xue)術界產生廣(guang)泛影(ying)響(xiang)，被同行認為是國內(nei)(nei)該研究領域(yu)最有影(ying)響(xiang)力的(de)學(xue)(xue)(xue)者之一，并(bing)因此而享受國務(wu)院(yuan)特(te)殊(shu)津貼(tie)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)是深(shen)圳職(zhi)業技術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨委書記、校長，博士(shi)研究生導師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)(nian)8月出生于江蘇徐(xu)州(zhou)，博(bo)士，教(jiao)授，博(bo)士生導(dao)師，教(jiao)育部(bu)高(gao)等學(xue)校高(gao)職文化教(jiao)育類專業教(jiao)學(xue)指導(dao)委員會(hui)主(zhu)任，享受(shou)國務(wu)院(yuan)特殊津(jin)貼專家(jia)，深圳市優(you)秀專家(jia)，原任深圳大學(xue)副校長，現(xian)任深圳職業技術學(xue)院(yuan)黨委書記、校長。1977年(nian)(nian)(nian)開(kai)始在工(gong)(gong)廠做工(gong)(gong)人，1978年(nian)(nian)(nian)起先(xian)后考入南京(jing)(jing)師范大學(xue)、黑龍江大學(xue)、南京(jing)(jing)大學(xue)攻讀并獲得學(xue)士、碩士、博(bo)士學(xue)位。1993年(nian)(nian)(nian)破格(ge)(ge)晉升(sheng)副教(jiao)授，1997年(nian)(nian)(nian)破格(ge)(ge)晉升(sheng)教(jiao)授。他(ta)長期在高(gao)校從事猶太文化、比較(jiao)文學(xue)與文化以(yi)及高(gao)等教(jiao)育方(fang)面的教(jiao)學(xue)、研(yan)究及相(xiang)關管理(li)工(gong)(gong)作。

　　上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代(dai)改(gai)革(ge)開放(fang)(fang)之初，劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)因(yin)撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)被(bei)(bei)認(ren)為是繼海明(ming)(ming)威、福(fu)克納之后最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)后裔索爾·貝婁(lou)結(jie)緣。在(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他(ta)(ta)發現猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)(you)著(zhu)(zhu)巨(ju)大(da)(da)而深(shen)遠的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，而且(qie)在(zai)(zai)道德(de)倫(lun)理和(he)價(jia)值觀(guan)等(deng)方面(mian)(mian)與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許(xu)多共通之處，同時猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族(zu)和(he)中(zhong)華民(min)族(zu)在(zai)(zai)古(gu)代(dai)又有(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源，在(zai)(zai)現代(dai)有(you)(you)著(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)歷(li)史遭(zao)遇(yu)，開展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改(gai)革(ge)開放(fang)(fang)條(tiao)件(jian)下的(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)價(jia)值和(he)現實意(yi)義(yi)，于是劉(liu)洪(hong)一(yi)(yi)義(yi)無反(fan)顧(gu)地走上了(le)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之路，開啟了(le)這(zhe)一(yi)(yi)具有(you)(you)草(cao)創(chuang)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)工作。自上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代(dai)中(zhong)期以來，他(ta)(ta)先后出(chu)(chu)版了(le)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)該(gai)領域(yu)(yu)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然(ran)，獨(du)樹一(yi)(yi)幟，填(tian)補了(le)該(gai)領域(yu)(yu)的(de)(de)(de)多項空(kong)白，被(bei)(bei)同行(xing)認(ren)為是該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)(yu)最有(you)(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)書，是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)完成的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀(guan)的(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)(zhu)作，產(chan)生(sheng)了(le)廣(guang)泛影(ying)響(xiang)，被(bei)(bei)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)等(deng)列為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)(xue)考試(shi)指定(ding)參考書；《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)第(di)一(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野(ye)系(xi)統(tong)(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)的(de)(de)(de)若干普(pu)遍原理進(jin)行(xing)發掘探討，出(chu)(chu)版不(bu)久即(ji)再行(xing)印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)書在(zai)(zai)前期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎上系(xi)統(tong)(tong)整理猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)(yu)享有(you)(you)極高聲望。他(ta)(ta)本人(ren)秉持(chi)唯物主義(yi)世(shi)界觀(guan)、科學(xue)(xue)辯證(zheng)和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)方法論(lun)，既融(rong)通中(zhong)外(wai)視野(ye)、古(gu)今情懷，又堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜(jing)分析(xi)，客(ke)觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)精(jing)致洞察(cha)，且(qie)表達清晰曉暢，很(hen)見功力。他(ta)(ta)認(ren)為，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族(zu)在(zai)(zai)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能(neng)吸納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)優(you)質要(yao)素，又始(shi)終(zhong)保持(chi)著(zhu)(zhu)自身民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)(chu)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)創(chuang)造力，這(zhe)對(dui)(dui)(dui)目(mu)前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下我們民(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)面(mian)(mian)臨的(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具有(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)參考價(jia)值，對(dui)(dui)(dui)深(shen)圳(zhen)這(zhe)樣(yang)移民(min)城市的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)可借鑒性(xing)。”

　　劉洪一(yi)(yi)(yi)不僅在(zai)(zai)學(xue)術領域(yu)卓有成就，而(er)且有著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)責任意(yi)識和(he)(he)(he)使命意(yi)識，他(ta)(ta)非(fei)常注重(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)術研究的(de)(de)(de)(de)(de)經世濟(ji)用，注重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研究與社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)。他(ta)(ta)把對猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精深(shen)研究與高等教育改(gai)革、創新(xin)型人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際工作相(xiang)融通，使學(xue)校(xiao)得到快速發展，2011年(nian)深(shen)職院(yuan)在(zai)(zai)西班牙大學(xue)排行(xing)榜上進入全球高校(xiao)先進行(xing)列，超過了國(guo)內一(yi)(yi)(yi)批211重(zhong)(zhong)(zhong)點大學(xue)，并被評為(wei)(wei)“十大創新(xin)型院(yuan)校(xiao)”。他(ta)(ta)對深(shen)圳市(shi)委市(shi)政(zheng)府一(yi)(yi)(yi)手抓(zhua)經濟(ji)發展、一(yi)(yi)(yi)手抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略(lve)大為(wei)(wei)贊賞。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，無論是一(yi)(yi)(yi)個民族還是一(yi)(yi)(yi)座城市(shi)，都應該(gai)(gai)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)精神，沒有文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)是缺乏靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)，不可(ke)能持續發展，不可(ke)能成為(wei)(wei)世界名城。深(shen)圳是開放窗(chuang)口，強調開放吸(xi)納無疑是正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)；但經過三十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，今天還應該(gai)(gai)注重(zhong)(zhong)(zhong)培(pei)(pei)養本(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應該(gai)(gai)充分調動(dong)本(ben)土(tu)(tu)資源特別是學(xue)者(zhe)資源。深(shen)圳有一(yi)(yi)(yi)大批曾經在(zai)(zai)國(guo)內叫得響、現在(zai)(zai)也(ye)非(fei)常有實(shi)(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)，應該(gai)(gai)充分調動(dong)和(he)(he)(he)發揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)作用，形成深(shen)圳學(xue)派。只有調動(dong)好(hao)本(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資源才能培(pei)(pei)養出真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)圳文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應該(gai)(gai)讓深(shen)圳文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤上生根。開放胸懷和(he)(he)(he)家園意(yi)識對于發展深(shen)圳文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)樣重(zhong)(zhong)(zhong)要。

　　劉(liu)洪一的(de)主要研(yan)究(jiu)(jiu)成果有：《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化要義》（商務(wu)印(yin)書(shu)館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)(jiu)》（商務(wu)印(yin)書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)(tai)精(jing)神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《美(mei)國(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化新(xin)論(lun)(lun)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《走向國(guo)際化的(de)高等(deng)教(jiao)育(yu)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）等(deng)多(duo)部專著(zhu)；曾(ceng)在《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報》等(deng)權威核心期(qi)刊(kan)發(fa)表(biao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育(yu)的(de)理念與(yu)(yu)實踐》、《高等(deng)教(jiao)育(yu)的(de)改革與(yu)(yu)創(chuang)新(xin)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶(you)太(tai)(tai)名人傳》（六卷(juan)）等(deng)著(zhu)作(zuo)多(duo)部；出(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚(hun)禮的(de)華蓋》等(deng)譯著(zhu)數十萬字。他的(de)有關論(lun)(lun)著(zhu)多(duo)被《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)(jiu)》、《民(min)族研(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界(jie)史》、《北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中(zhong)華讀(du)書(shu)報》、以及(ji)美(mei)國(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介紹。