——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎么培養人的(de)(de)(de)問題始(shi)終(zhong)是大學教(jiao)育的(de)(de)(de)核心(xin)問題，也是廣大教(jiao)育工(gong)作者思考最多(duo)的(de)(de)(de)問題。然而，在實(shi)際的(de)(de)(de)辦學過程中，我國的(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)育卻始(shi)終(zhong)沒有很好地(di)解決(jue)這(zhe)個問題，出現思想認識與(yu)教(jiao)育實(shi)踐的(de)(de)(de)嚴重脫(tuo)離。對此，薛(xue)涌(yong)的(de)(de)(de)新(xin)著(zhu)《北(bei)大批(pi)判——中國高等(deng)教(jiao)育有病(bing)》一書或(huo)許給(gei)了我們一些有益(yi)的(de)(de)(de)思考。

　　作者指出：“什么是大學生活(huo)的(de)核心？在(zai)我看(kan)來，最重要的(de)就是disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并(bing)不一定(ding)是公開(kai)的(de)口頭辯論(lun)，而更(geng)多(duo)的(de)是在(zai)心靈中默然進行的(de)是非(fei)辨析，是一種永無止(zhi)境(jing)的(de)精(jing)神努力”。

　　的確，大(da)學時(shi)代是學生(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)(cheng)的關鍵時(shi)期(qi)，也(ye)是學生(sheng)精神(shen)(shen)成(cheng)(cheng)人(ren)的重要(yao)階(jie)段，無論是正(zheng)(zheng)確的“三(san)觀(guan)”的形成(cheng)(cheng)，還是精神(shen)(shen)成(cheng)(cheng)人(ren)，都(dou)離不(bu)開對“是非(fei)”的辨(bian)析。大(da)學生(sheng)畢(bi)業走向社會，也(ye)必然面(mian)臨(lin)許多(duo)是非(fei)問(wen)題(ti)，這其(qi)中既有(you)(you)政治上(shang)的大(da)是大(da)非(fei)問(wen)題(ti)，也(ye)有(you)(you)日常(chang)工作、生(sheng)活(huo)中做人(ren)的是非(fei)問(wen)題(ti)。什么觀(guan)點正(zheng)(zheng)確，什么不(bu)正(zheng)(zheng)確？什么事(shi)能干，什么事(shi)不(bu)能干？大(da)學生(sheng)都(dou)應該有(you)(you)正(zheng)(zheng)確的判(pan)斷。因此，明辨(bian)是非(fei)是大(da)學生(sheng)在(zai)大(da)學教(jiao)育(yu)階(jie)段應該解決的基(ji)本問(wen)題(ti)，大(da)學也(ye)有(you)(you)責任教(jiao)育(yu)學生(sheng)怎(zen)么分析和判(pan)斷是非(fei)，提高他們明辨(bian)是非(fei)的能力。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更(geng)多(duo)(duo)地(di)采用討論(lun)(lun)式和(he)啟發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與(yu)國(guo)外(wai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚至(zhi)與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我(wo)國(guo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就(jiu)是(shi)(shi)太(tai)不(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)(da)班上課、滿堂灌(guan)成為(wei)當今大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上多(duo)(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使(shi)用，許多(duo)(duo)老師(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐在講臺上，邊放PPT邊照念(nian)講稿(gao)，師(shi)生(sheng)之間(jian)、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒(mei)有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)，沒(mei)有(you)(you)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)，更(geng)沒(mei)有(you)(you)心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交流。其實大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)是(shi)(shi)要(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維(wei)(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合素(su)質和(he)能力(li)，訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)維(wei)(wei)和(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛(xue)涌所說，“從大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)俱來地(di)帶(dai)有(you)(you)幾個(ge)特點(dian)：第一，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個(ge)求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共(gong)同(tong)(tong)體；第二，師(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)管是(shi)(shi)從心(xin)靈(ling)(ling)上還是(shi)(shi)從空間(jian)上都(dou)非常密(mi)切，大(da)(da)(da)(da)家住得很近，可以隨時坐而論(lun)(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)辨(bian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發展自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，并能夠應付不(bu)同(tong)(tong)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)中說服(fu)別人。”因此，在大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更(geng)多(duo)(duo)地(di)采用討論(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用不(bu)是(shi)(shi)說教(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)(shi)組織和(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互(hu)討論(lun)(lun)。

　　其(qi)次，要給學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造“論(lun)辯(bian)(bian)”的(de)環(huan)境。大學(xue)的(de)教育，課堂教學(xue)只是其(qi)中一部分，校園環(huan)境與(yu)(yu)校園文化(hua)的(de)熏陶，同(tong)學(xue)之(zhi)間(jian)的(de)相互影響對大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)成長起著至關重(zhong)要的(de)作用。因此(ci)，作為(wei)大學(xue)應(ying)該高度重(zhong)視校園文化(hua)的(de)建設，為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)“論(lun)辯(bian)(bian)”和交(jiao)流創(chuang)造良(liang)好(hao)(hao)的(de)條件，如組織各種(zhong)“辯(bian)(bian)論(lun)”比賽(sai)，開展各種(zhong)學(xue)術交(jiao)流活動(dong)(dong)，以及(ji)跨院系學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)交(jiao)流活動(dong)(dong)，充分利(li)用現代網絡技術，開展網上的(de)交(jiao)流與(yu)(yu)論(lun)辯(bian)(bian)，定期就(jiu)社(she)會的(de)熱(re)點問題組織討論(lun)和交(jiao)流，開設有關辯(bian)(bian)論(lun)的(de)課程(cheng)與(yu)(yu)講座等，營造“辯(bian)(bian)論(lun)”的(de)良(liang)好(hao)(hao)環(huan)境，讓學(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)辯(bian)(bian)”中明(ming)辨是非，在與(yu)(yu)他人的(de)論(lun)辯(bian)(bian)和交(jiao)流中開發思維，培養獨立思考的(de)能力。

　　再(zai)次，要(yao)(yao)培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)和(he)(he)(he)習慣，充(chong)分發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能動(dong)(dong)作(zuo)用(yong)。任(ren)何教(jiao)育(yu)(yu)，最(zui)終都要(yao)(yao)通過(guo)受(shou)教(jiao)育(yu)(yu)者理解、接受(shou)、內(nei)化(hua)，才能發(fa)揮作(zuo)用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)是非(fei)(fei)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)也是如(ru)此。正如(ru)薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)是在心靈(ling)中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)析，是一(yi)種永無(wu)止(zhi)境的(de)(de)(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)。對大(da)部(bu)分學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是剛進(jin)(jin)入(ru)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心靈(ling)中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)是非(fei)(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)習慣和(he)(he)(he)能力(li)，需要(yao)(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作(zuo)者來培(pei)(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理者、教(jiao)師和(he)(he)(he)思(si)(si)想政治(zhi)工(gong)作(zuo)人員要(yao)(yao)善(shan)于(yu)引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)析。如(ru)經常(chang)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供正反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分析；設置(zhi)各(ge)種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)校(xiao)、院系的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理與決策，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與意(yi)識和(he)(he)(he)獨立思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)；開展讀書(shu)分享活動(dong)(dong),交流讀書(shu)心得；充(chong)分發(fa)揮各(ge)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)教(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)管(guan)理、自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)等等。通過(guo)這樣一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨立思(si)(si)考和(he)(he)(he)自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，從(cong)而提高他們明(ming)辨(bian)是非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　總之，大(da)學(xue)(xue)(xue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)個傳授(shou)(shou)知(zhi)識的(de)(de)場(chang)所，還(huan)要(yao)養成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人(ren)格，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合素質，包(bao)括提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。在(zai)某種程(cheng)度上(shang)說，后(hou)者可能(neng)更(geng)為重要(yao)。因此(ci)，作為大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教育工(gong)作者也(ye)不能(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于傳授(shou)(shou)知(zhi)識，更(geng)重要(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)教會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做人(ren)，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成(cheng)自我辨析和獨立思考的(de)(de)習慣，不斷提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。