——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人(ren)、怎么培養人(ren)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)始(shi)終是大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)核心問(wen)(wen)題(ti)，也是廣大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)者思考最多的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。然而，在實際(ji)的(de)(de)辦學(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)，我國的(de)(de)高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)卻始(shi)終沒有很好(hao)地(di)解決這個(ge)問(wen)(wen)題(ti)，出現思想認識(shi)與教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實踐的(de)(de)嚴重脫(tuo)離。對此，薛涌的(de)(de)新(xin)著《北(bei)大(da)批判——中(zhong)(zhong)國高等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有病》一書或許給(gei)了我們一些(xie)有益的(de)(de)思考。

　　作者(zhe)指出：“什么(me)是(shi)(shi)大學生活的(de)核心？在我看來，最重要的(de)就是(shi)(shi)disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并不一(yi)(yi)定是(shi)(shi)公開(kai)的(de)口頭辯論(lun)，而更多的(de)是(shi)(shi)在心靈中默然進行的(de)是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種永無止境的(de)精神努力”。

　　的(de)確(que)，大(da)學(xue)(xue)時代是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成的(de)關鍵時期，也是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精神成人(ren)的(de)重要階段(duan)，無論是(shi)正(zheng)確(que)的(de)“三觀(guan)”的(de)形成，還是(shi)精神成人(ren)，都離不(bu)開對“是(shi)非(fei)(fei)”的(de)辨(bian)析。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢(bi)業走向社會(hui)，也必(bi)然(ran)面臨許多是(shi)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)，這(zhe)其(qi)中既有政治上的(de)大(da)是(shi)大(da)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)，也有日常工作(zuo)、生(sheng)(sheng)活中做人(ren)的(de)是(shi)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)。什(shen)么(me)觀(guan)點正(zheng)確(que)，什(shen)么(me)不(bu)正(zheng)確(que)？什(shen)么(me)事能干，什(shen)么(me)事不(bu)能干？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應該(gai)(gai)有正(zheng)確(que)的(de)判斷。因(yin)此，明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)是(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)大(da)學(xue)(xue)教育階段(duan)應該(gai)(gai)解(jie)決(jue)的(de)基本問(wen)(wen)題(ti)，大(da)學(xue)(xue)也有責(ze)任教育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)分析和判斷是(shi)非(fei)(fei)，提高(gao)他們明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)能力。

　　首先(xian)，要(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更(geng)多(duo)地(di)采(cai)用討論式和啟發(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與(yu)國(guo)外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚(shen)至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差距，就(jiu)是(shi)太不(bu)(bu)(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了(le)。隨著(zhu)高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)(da)班上(shang)課、滿(man)(man)堂灌(guan)成為當今(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上(shang)多(duo)媒體(ti)等(deng)現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)廣泛使用，許多(duo)老(lao)師(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)(de)(de)板書都省了(le)，坐在講(jiang)臺上(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)之(zhi)間(jian)、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)討論，沒有思(si)想的(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒有心靈的(de)(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)交流。其實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)啟發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合素質和能力(li)，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)維和獨(du)立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)能力(li)。正像薛涌(yong)所說，“從大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)可(ke)以(yi)看出(chu)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)俱來地(di)帶有幾個特點：第(di)一，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求知者的(de)(de)(de)(de)精神(shen)共同(tong)體(ti)；第(di)二，師(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)(bu)管是(shi)從心靈上(shang)還是(shi)從空間(jian)上(shang)都非常(chang)密(mi)切(qie)，大(da)(da)家(jia)住得很近，可(ke)以(yi)隨時坐而論道；第(di)三，真理是(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)死記(ji)硬(ying)背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)論斷(duan)，并能夠應付不(bu)(bu)(bu)同(tong)觀(guan)點的(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)，在思(si)想的(de)(de)(de)(de)交鋒中說服(fu)別(bie)人。”因此，在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更(geng)多(duo)地(di)采(cai)用討論式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和啟發(fa)(fa)式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)作(zuo)用不(bu)(bu)(bu)是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)和灌(guan)輸知識，而是(shi)組(zu)織和引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和相互討論。

　　其(qi)次，要(yao)給(gei)學(xue)生創造“論(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)。大學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)只是(shi)其(qi)中一部(bu)分(fen)，校(xiao)園(yuan)(yuan)環(huan)境(jing)與(yu)(yu)校(xiao)園(yuan)(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互影(ying)響對大學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長起著至關重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為(wei)大學(xue)應(ying)該高度(du)重視校(xiao)園(yuan)(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)流(liu)(liu)創造良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，如(ru)組織(zhi)(zhi)各(ge)種“辯(bian)論(lun)”比賽，開(kai)展(zhan)各(ge)種學(xue)術(shu)交(jiao)流(liu)(liu)活動，以及跨院系學(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)活動，充分(fen)利用現代網(wang)絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網(wang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)與(yu)(yu)論(lun)辯(bian)，定期就社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱點問題(ti)組織(zhi)(zhi)討論(lun)和(he)交(jiao)流(liu)(liu)，開(kai)設有關辯(bian)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程與(yu)(yu)講座等，營造“辯(bian)論(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)環(huan)境(jing)，讓(rang)學(xue)生在“論(lun)辯(bian)”中明(ming)辨是(shi)非，在與(yu)(yu)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)流(liu)(liu)中開(kai)發思(si)維(wei)，培養(yang)獨立思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要(yao)培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)和(he)(he)習(xi)慣，充分(fen)發揮學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能動(dong)作用(yong)。任何教育(yu)，最終都(dou)要(yao)通過受教育(yu)者(zhe)理解、接受、內化，才能發揮作用(yong)，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在心(xin)靈中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種永無止境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力(li)。對(dui)大(da)部(bu)分(fen)學(xue)(xue)生(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)，一(yi)(yi)般還不具(ju)備在心(xin)靈中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)(he)能力(li)，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)教育(yu)工(gong)作者(zhe)來培養(yang)(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教師和(he)(he)思(si)想政治工(gong)作人員(yuan)要(yao)善于引導學(xue)(xue)生(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析。如(ru)經常(chang)給學(xue)(xue)生(sheng)提供正反兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析；設(she)置各種復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)情景(jing)，讓學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判斷(duan)和(he)(he)處理；讓學(xue)(xue)生(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理與(yu)決策，提高學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)意識和(he)(he)獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)；開展讀(du)書分(fen)享(xiang)活(huo)動(dong),交流讀(du)書心(xin)得；充分(fen)發揮各級學(xue)(xue)生(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教育(yu)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)管(guan)理、自(zi)(zi)我(wo)(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)等(deng)等(deng)。通過這樣一(yi)(yi)些(xie)舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)養(yang)(yang)(yang)成(cheng)獨立思(si)考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而提高他們明(ming)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　總(zong)之，大學(xue)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一(yi)個傳授知識的(de)(de)場所，還要養(yang)成學(xue)生健康(kang)人格，提高(gao)學(xue)生的(de)(de)綜(zong)合素質，包括提高(gao)學(xue)生明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。在某種程(cheng)度上(shang)說，后者可能(neng)更為(wei)重(zhong)要。因此，作為(wei)大學(xue)的(de)(de)教育工作者也不(bu)能(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足于傳授知識，更重(zhong)要的(de)(de)是(shi)要教會學(xue)生如何(he)做人，引導學(xue)生養(yang)成自我辨(bian)析和獨立(li)思(si)考的(de)(de)習慣，不(bu)斷提高(gao)學(xue)生明辨(bian)是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。