——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養(yang)什么人、怎么培(pei)養(yang)人的問(wen)題始終是大學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的核心問(wen)題，也是廣大教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)者思(si)考(kao)最多(duo)的問(wen)題。然而(er)，在實(shi)際(ji)的辦學(xue)(xue)過(guo)程中，我國的高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)卻始終沒有(you)很(hen)好(hao)地解決這個問(wen)題，出現(xian)思(si)想認識(shi)與教(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)踐的嚴重脫(tuo)離。對此，薛涌的新著《北大批判(pan)——中國高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)有(you)病(bing)》一書或(huo)許給(gei)了我們一些有(you)益的思(si)考(kao)。

　　作者指出：“什(shen)么是大學生活的(de)核心(xin)？在我看來(lai)，最重要的(de)就是disputation（論辯）。這種(zhong)‘論辯’，并(bing)不一(yi)定是公開的(de)口頭辯論，而更(geng)多(duo)的(de)是在心(xin)靈中默然進(jin)行的(de)是非辨析，是一(yi)種(zhong)永無止境(jing)的(de)精神努力”。

　　的(de)(de)(de)確(que)，大(da)(da)(da)學(xue)時代(dai)是(shi)學(xue)生(sheng)世界觀、人生(sheng)觀、價(jia)值觀形成的(de)(de)(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)學(xue)生(sheng)精(jing)神成人的(de)(de)(de)重要階(jie)段，無論(lun)是(shi)正確(que)的(de)(de)(de)“三觀”的(de)(de)(de)形成，還(huan)是(shi)精(jing)神成人，都(dou)離不開(kai)對(dui)“是(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)(de)辨(bian)析(xi)。大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)畢業走向社(she)會，也(ye)必然面臨許多是(shi)非(fei)(fei)問題(ti)，這其中(zhong)既有(you)政治上的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)是(shi)大(da)(da)(da)非(fei)(fei)問題(ti)，也(ye)有(you)日(ri)常工作(zuo)、生(sheng)活中(zhong)做人的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)問題(ti)。什么(me)(me)(me)(me)觀點正確(que)，什么(me)(me)(me)(me)不正確(que)？什么(me)(me)(me)(me)事能干(gan)，什么(me)(me)(me)(me)事不能干(gan)？大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)都(dou)應該(gai)有(you)正確(que)的(de)(de)(de)判斷。因(yin)此，明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)是(shi)大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)在大(da)(da)(da)學(xue)教育階(jie)段應該(gai)解決的(de)(de)(de)基本(ben)問題(ti)，大(da)(da)(da)學(xue)也(ye)有(you)責任教育學(xue)生(sheng)怎么(me)(me)(me)(me)分析(xi)和判斷是(shi)非(fei)(fei)，提高他們(men)明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)能力。

　　首先(xian)，要(yao)(yao)改(gai)革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更多(duo)地采用(yong)討(tao)論式(shi)和(he)(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與國外(wai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至(zhi)與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我國大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)太不注重(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了(le)。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴招，大(da)班(ban)上(shang)(shang)課、滿(man)堂(tang)灌成為(wei)當(dang)今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再(zai)加上(shang)(shang)多(duo)媒(mei)體等現(xian)代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用(yong)，許多(duo)老師(shi)(shi)干脆(cui)連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了(le)，坐(zuo)(zuo)在(zai)講臺(tai)上(shang)(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講稿，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論，沒有思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒有心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通(tong)與交(jiao)流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素(su)質(zhi)和(he)(he)(he)能(neng)力(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)(he)獨立思(si)考問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。正像(xiang)薛涌(yong)所說(shuo)(shuo)，“從(cong)(cong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)可(ke)以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)(lai)地帶有幾個(ge)特點：第(di)(di)一(yi)，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體；第(di)(di)二，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，不管是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)心靈(ling)上(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)空間上(shang)(shang)都(dou)非常(chang)密(mi)切，大(da)家(jia)住得很近(jin)，可(ke)以隨(sui)時(shi)坐(zuo)(zuo)而(er)(er)論道；第(di)(di)三，真理是(shi)(shi)(shi)辨出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論斷，并能(neng)夠應付不同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)說(shuo)(shuo)服別(bie)人(ren)。”因此，在(zai)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多(duo)地采用(yong)討(tao)論式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)不是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)教(jiao)和(he)(he)(he)灌輸知識，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)組(zu)織和(he)(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)(he)相(xiang)互討(tao)論。

　　其(qi)(qi)次，要給(gei)學生(sheng)創造“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境。大學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學只是(shi)其(qi)(qi)中一部(bu)分(fen)，校(xiao)園環(huan)境與(yu)校(xiao)園文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，同學之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互影響對大學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長起(qi)著至關(guan)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。因此，作為大學應該高度重視校(xiao)園文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建設，為學生(sheng)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)”和交流(liu)創造良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)，如組(zu)織各(ge)種“辯(bian)(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)”比賽(sai)，開(kai)展各(ge)種學術(shu)交流(liu)活(huo)動，以及(ji)跨(kua)院系學生(sheng)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)活(huo)動，充分(fen)利(li)用(yong)現代網絡技(ji)術(shu)，開(kai)展網上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)，定期(qi)就(jiu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱點問題組(zu)織討(tao)論(lun)(lun)和交流(liu)，開(kai)設有(you)關(guan)辯(bian)(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)與(yu)講座等，營造“辯(bian)(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好環(huan)境，讓(rang)學生(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)”中明辨是(shi)非(fei)，在與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)(bian)和交流(liu)中開(kai)發思(si)維，培(pei)養(yang)獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次，要(yao)(yao)培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非辨(bian)析的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)習慣(guan)(guan)，充分(fen)(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀(guan)能(neng)(neng)動作(zuo)用。任何(he)教(jiao)(jiao)育，最終都要(yao)(yao)通過受教(jiao)(jiao)育者理解、接受、內化(hua)，才能(neng)(neng)發(fa)揮作(zuo)用，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)(ming)辨(bian)是(shi)非能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)養也(ye)是(shi)如此。正如薛涌(yong)先(xian)生(sheng)(sheng)所說(shuo)，大學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)是(shi)在心靈中默(mo)然進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)非辨(bian)析，是(shi)一(yi)種永(yong)無止境(jing)的(de)(de)(de)精神努力(li)(li)。對大部分(fen)(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說(shuo)，尤其是(shi)剛進(jin)入大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心靈中默(mo)然進(jin)行(xing)是(shi)非辨(bian)析的(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)和(he)能(neng)(neng)力(li)(li)，需要(yao)(yao)大學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育工作(zuo)者來培(pei)養。大學(xue)(xue)管(guan)理者、教(jiao)(jiao)師和(he)思想(xiang)政治工作(zuo)人員要(yao)(yao)善于引導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非辨(bian)析。如經常給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供正反兩方(fang)面的(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)行(xing)分(fen)(fen)析；設置各種復雜的(de)(de)(de)是(shi)非情景(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)行(xing)判斷(duan)和(he)處理；讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參(can)與(yu)學(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)管(guan)理與(yu)決(jue)策(ce)，提高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參(can)與(yu)意(yi)識和(he)獨立(li)思考的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)；開展讀書分(fen)(fen)享(xiang)活動,交流讀書心得；充分(fen)(fen)發(fa)揮各級(ji)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)用，培(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育、自(zi)我(wo)(wo)管(guan)理、自(zi)我(wo)(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)等等。通過這樣一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成(cheng)獨立(li)思考和(he)自(zi)我(wo)(wo)反思的(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)，從而提高他們(men)明(ming)(ming)辨(bian)是(shi)非的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。

　　總之(zhi)，大(da)學(xue)不僅(jin)(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)(jin)是一個傳授(shou)知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)場所，還(huan)要(yao)養(yang)成(cheng)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)健(jian)康人格，提高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質(zhi)，包括提高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是非的(de)(de)(de)能(neng)力。在(zai)某種程度上(shang)說，后者可能(neng)更為(wei)重(zhong)要(yao)。因此，作為(wei)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)工作者也(ye)不能(neng)僅(jin)(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)(jin)滿足于傳授(shou)知識(shi)(shi)，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是要(yao)教(jiao)(jiao)會學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)如(ru)何做人，引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)自我(wo)辨(bian)析和獨立思考的(de)(de)(de)習慣，不斷(duan)提高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是非的(de)(de)(de)能(neng)力。