——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養(yang)什么人(ren)(ren)、怎么培(pei)養(yang)人(ren)(ren)的(de)問(wen)(wen)題(ti)始終是(shi)(shi)大學教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)核心問(wen)(wen)題(ti)，也是(shi)(shi)廣大教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作者思考(kao)最多的(de)問(wen)(wen)題(ti)。然(ran)而，在實際的(de)辦學過程中，我(wo)國的(de)高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)卻始終沒有(you)很好地(di)解決這(zhe)個問(wen)(wen)題(ti)，出(chu)現思想(xiang)認(ren)識與教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實踐的(de)嚴重脫離。對此(ci)，薛涌的(de)新著(zhu)《北大批(pi)判——中國高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)有(you)病》一書或(huo)許給了(le)我(wo)們一些有(you)益(yi)的(de)思考(kao)。

　　作(zuo)者指出：“什么是大學生(sheng)活的核心(xin)？在我看來(lai)，最重要的就是disputation（論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)）。這(zhe)種(zhong)‘論(lun)(lun)辯(bian)(bian)(bian)’，并不一定是公開的口頭辯(bian)(bian)(bian)論(lun)(lun)，而更多(duo)的是在心(xin)靈中默(mo)然進行的是非辨析，是一種(zhong)永無(wu)止境的精神努力”。

　　的(de)(de)(de)確(que)，大學時代是(shi)(shi)(shi)學生世界觀(guan)、人(ren)(ren)生觀(guan)、價(jia)值觀(guan)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時期，也是(shi)(shi)(shi)學生精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)階段，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)(ren)，都離(li)不開對“是(shi)(shi)(shi)非”的(de)(de)(de)辨析。大學生畢業走向社會，也必(bi)然面臨許多是(shi)(shi)(shi)非問題，這(zhe)其(qi)中既有政治上(shang)的(de)(de)(de)大是(shi)(shi)(shi)大非問題，也有日常工作、生活中做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非問題。什(shen)么(me)觀(guan)點正(zheng)(zheng)確(que)，什(shen)么(me)不正(zheng)(zheng)確(que)？什(shen)么(me)事(shi)能干，什(shen)么(me)事(shi)不能干？大學生都應(ying)該有正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)(de)判(pan)斷。因此(ci)，明辨是(shi)(shi)(shi)非是(shi)(shi)(shi)大學生在大學教育(yu)階段應(ying)該解決(jue)的(de)(de)(de)基本問題，大學也有責任教育(yu)學生怎(zen)么(me)分析和判(pan)斷是(shi)(shi)(shi)非，提(ti)高他們(men)明辨是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)(de)能力。

　　首先，要(yao)改革傳統的(de)(de)滿(man)堂灌(guan)(guan)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更多(duo)(duo)地采(cai)用討論(lun)式(shi)和(he)啟(qi)發(fa)式(shi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與(yu)國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚(shen)至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)最(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)差距，就是(shi)(shi)太不注重教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了(le)。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)不斷(duan)擴招，大(da)(da)(da)班(ban)上課、滿(man)堂灌(guan)(guan)成為當今(jin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)常態(tai)。再加上多(duo)(duo)媒體(ti)等現(xian)代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)廣泛使用，許多(duo)(duo)老師(shi)(shi)(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)板書都省了(le)，坐在講臺上，邊放PPT邊照念講稿，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)討論(lun)，沒(mei)有思想的(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)有心靈的(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)流(liu)。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)任務是(shi)(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合素質和(he)能力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思維和(he)獨(du)立(li)思考問題的(de)(de)能力。正像薛涌所說，“從(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以(yi)看(kan)出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱(ju)來地帶(dai)有幾個特點：第(di)一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求(qiu)知(zhi)者的(de)(de)精神共同體(ti)；第(di)二，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)關系，不管是(shi)(shi)從(cong)心靈上還是(shi)(shi)從(cong)空間上都非常密切，大(da)(da)(da)家(jia)住得(de)很近，可以(yi)隨(sui)時(shi)坐而論(lun)道；第(di)三(san)，真理是(shi)(shi)辨出來的(de)(de)，不是(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展自己(ji)的(de)(de)論(lun)斷(duan)，并(bing)能夠應(ying)付不同觀點的(de)(de)挑戰(zhan)，在思想的(de)(de)交(jiao)鋒中說服別人。”因此，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)課堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更多(duo)(duo)地采(cai)用討論(lun)式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發(fa)式(shi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)主要(yao)作用不是(shi)(shi)說教(jiao)和(he)灌(guan)(guan)輸知(zhi)識，而是(shi)(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討論(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)(xue)生創造(zao)(zao)“論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)環境(jing)。大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育(yu)，課(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)只是其中(zhong)一部(bu)分，校園(yuan)環境(jing)與(yu)校園(yuan)文化的(de)(de)(de)熏陶，同(tong)學(xue)(xue)之(zhi)間的(de)(de)(de)相互影(ying)響對(dui)大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)成長起著至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。因此，作(zuo)為(wei)大學(xue)(xue)應(ying)該高度重視校園(yuan)文化的(de)(de)(de)建設(she)，為(wei)學(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交(jiao)流(liu)創造(zao)(zao)良好(hao)的(de)(de)(de)條件，如組(zu)織各種(zhong)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)”比賽，開(kai)展(zhan)各種(zhong)學(xue)(xue)術(shu)交(jiao)流(liu)活(huo)動，以及跨院系學(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)活(huo)動，充分利用(yong)現代(dai)網(wang)絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網(wang)上的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與(yu)論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定(ding)期就社會(hui)的(de)(de)(de)熱點(dian)問題組(zu)織討論(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)交(jiao)流(liu)，開(kai)設(she)有關辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)課(ke)(ke)程(cheng)與(yu)講座等，營(ying)造(zao)(zao)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良好(hao)環境(jing)，讓學(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明辨是非，在與(yu)他人(ren)的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)和(he)交(jiao)流(liu)中(zhong)開(kai)發(fa)思維，培養獨(du)立思考(kao)的(de)(de)(de)能力。

　　再次，要(yao)培(pei)(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)和(he)習(xi)慣，充分發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能(neng)動作(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)育(yu)，最終都要(yao)通(tong)過受教(jiao)育(yu)者(zhe)理解、接受、內化(hua)，才能(neng)發(fa)揮(hui)作(zuo)(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養也是(shi)(shi)(shi)如此。正(zheng)如薛涌先生(sheng)(sheng)所(suo)說，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈中默然進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)一種永無止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)。對大(da)部分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一般(ban)還不具備在(zai)心(xin)靈中默然進(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)能(neng)力(li)，需(xu)要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)來(lai)培(pei)(pei)養。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)、教(jiao)師和(he)思(si)(si)想政治(zhi)工(gong)作(zuo)(zuo)人員要(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供正(zheng)反(fan)兩(liang)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)行(xing)(xing)分析(xi)(xi)；設置(zhi)各種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)行(xing)(xing)判(pan)斷和(he)處理；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參(can)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、院系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理與(yu)決(jue)策，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)意識和(he)獨(du)立(li)思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)；開展讀(du)書分享活動,交流讀(du)書心(xin)得；充分發(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，培(pei)(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)教(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)管(guan)理、自(zi)我(wo)服(fu)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。通(tong)過這樣一些(xie)舉措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成(cheng)獨(du)立(li)思(si)(si)考和(he)自(zi)我(wo)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而(er)提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授(shou)知識的(de)(de)場所(suo)，還要(yao)(yao)養(yang)成學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜(zong)合素(su)質，包(bao)括提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。在某種程度(du)上說(shuo)，后者(zhe)可能(neng)更(geng)為(wei)重(zhong)要(yao)(yao)。因此(ci)，作(zuo)為(wei)大學(xue)(xue)的(de)(de)教育工作(zuo)者(zhe)也不能(neng)僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于傳授(shou)知識，更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)教會(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做人，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成自我(wo)辨析和獨立思考的(de)(de)習慣(guan)，不斷(duan)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。