日(ri)前，《習近平談治國(guo)理(li)政(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)出版(ban)發行，為(wei)深(shen)入學習貫(guan)徹《習近平談治國(guo)理(li)政(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)，幫助廣(guang)大師生(sheng)深(shen)刻(ke)把握習近平新(xin)時代中國(guo)特(te)色社會主義(yi)思想的(de)深(shen)刻(ke)內(nei)(nei)涵，推動全校(xiao)(xiao)(xiao)師生(sheng)讀原著、學原文、悟原理(li)，切實把學習成效轉化為(wei)建(jian)設中國(guo)特(te)色世(shi)界(jie)一流(liu)職業(ye)院校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)能力和(he)水平，我校(xiao)(xiao)(xiao)馬克思主義(yi)學院組織全體教(jiao)師研讀經典原著，認真備(bei)課，推出了36個宣講(jiang)專題(ti)菜(cai)單，在(zai)學校(xiao)(xiao)(xiao)各單位范圍內(nei)(nei)開展(zhan)《習近平談治國(guo)理(li)政(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)專題(ti)宣講(jiang)。本版(ban)精(jing)選出其(qi)中的(de)5個專題(ti)，與全校(xiao)(xiao)(xiao)師生(sheng)共享！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作(zuo)者：陳永(yong)力

《習近(jin)平(ping)談治(zhi)國理(li)政》第(di)三卷出版發行，是(shi)(shi)黨和國家政治(zhi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)件大(da)事，是(shi)(shi)黨的(de)(de)(de)思想(xiang)建設上的(de)(de)(de)一(yi)件大(da)事。中(zhong)共十九大(da)以來，習近(jin)平(ping)在領(ling)導(dao)推進(jin)新(xin)時代(dai)治(zhi)國理(li)政的(de)(de)(de)實踐中(zhong)，又發表一(yi)系列重(zhong)要論(lun)述，提(ti)出許(xu)多具有原創性(xing)、時代(dai)性(xing)、指導(dao)性(xing)的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)思想(xiang)觀點(dian)，進(jin)一(yi)步(bu)豐(feng)富和發展了黨的(de)(de)(de)理(li)論(lun)創新(xin)成(cheng)果。習近(jin)平(ping)新(xin)時代(dai)中(zhong)國特色社(she)會主義思想(xiang)是(shi)(shi)高校辦學治(zhi)校、教師教書育(yu)人的(de)(de)(de)根本遵循(xun)。

引領學(xue)習(xi)貫(guan)徹習(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時代(dai)中國特色社會主(zhu)義(yi)思(si)想的新(xin)熱潮(chao)。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)學(xue)院堅持“馬(ma)(ma)院姓馬(ma)(ma)，在馬(ma)(ma)言馬(ma)(ma)”鮮明導向和辦學(xue)原(yuan)則，要(yao)求全體教師(shi)主(zhu)動先學(xue)一(yi)步(bu)、學(xue)深一(yi)步(bu)，自覺把學(xue)習(xi)貫(guan)徹《習(xi)近(jin)平(ping)談(tan)治國理(li)政(zheng)(zheng)》第三卷作(zuo)為武裝思(si)想、提高站位(wei)、推動事業發(fa)展的最新(xin)教材。通過教研活動，黨(dang)支(zhi)部“三會一(yi)課”，把《習(xi)近(jin)平(ping)談(tan)治國理(li)政(zheng)(zheng)》第三卷同第一(yi)卷、第二(er)卷貫(guan)通起來學(xue)，結合思(si)想政(zheng)(zheng)治理(li)論課改革創(chuang)新(xin)的實際學(xue)，真(zhen)正學(xue)懂弄通篤行。組織骨干教師(shi)開(kai)發(fa)36個專(zhuan)題講(jiang)座，供全校(xiao)各單位(wei)“點單”，我們“送學(xue)上(shang)門”，為服務全校(xiao)師(shi)生(sheng)學(xue)習(xi)習(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時代(dai)中國特色社會主(zhu)義(yi)思(si)想，鞏固馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)在意識形態領域的指導地(di)位(wei)，發(fa)揮應(ying)有作(zuo)用。

推動(dong)(dong)(dong)習(xi)(xi)近平(ping)新(xin)時代中(zhong)國特色(se)(se)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)教(jiao)材(cai)進(jin)課(ke)(ke)(ke)堂進(jin)頭腦(nao)。思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)理(li)論課(ke)(ke)(ke)是大學生思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)教(jiao)育的(de)主(zhu)渠(qu)道(dao)，是落實立德樹人的(de)關(guan)鍵課(ke)(ke)(ke)程。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)學院按(an)照習(xi)(xi)近平(ping)總書記提出的(de)“八個相統一(yi)”要求，推動(dong)(dong)(dong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)理(li)論課(ke)(ke)(ke)改革(ge)創新(xin)，不斷增強(qiang)思(si)政課(ke)(ke)(ke)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)性、理(li)論性和親(qin)和力、針對性。用(yong)好深圳改革(ge)開放“活”教(jiao)材(cai)，把建(jian)設中(zhong)國特色(se)(se)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)先行(xing)示(shi)范(fan)區融入(ru)學術(shu)研究、課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)學和學生實踐活動(dong)(dong)(dong)中(zhong)，用(yong)建(jian)設先行(xing)示(shi)范(fan)區的(de)生動(dong)(dong)(dong)實踐和豐(feng)碩成(cheng)(cheng)果闡(chan)釋黨(dang)的(de)創新(xin)理(li)論，證(zheng)明中(zhong)國共(gong)產黨(dang)“能”，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)“行(xing)”，中(zhong)國特色(se)(se)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)“好”，把學生培養成(cheng)(cheng)擁護中(zhong)國共(gong)產黨(dang)領導和我國社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制度、立志(zhi)為中(zhong)國特色(se)(se)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)奮(fen)斗終生的(de)有(you)用(yong)人才。

打造信(xin)仰(yang)堅(jian)定的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理論(lun)課(ke)教(jiao)師(shi)(shi)隊(dui)伍(wu)。習(xi)近平總書記強(qiang)調(diao)，“講思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理論(lun)課(ke)，要(yao)(yao)(yao)讓信(xin)仰(yang)堅(jian)定、學(xue)識淵博、理論(lun)功底(di)深厚的(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)來講，讓學(xue)生真心喜愛、終身(shen)受益(yi)”。思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理論(lun)課(ke)教(jiao)師(shi)(shi)“政(zheng)治(zhi)要(yao)(yao)(yao)強(qiang)”、“情懷要(yao)(yao)(yao)深”、“思(si)(si)(si)維要(yao)(yao)(yao)新(xin)”、“視野要(yao)(yao)(yao)廣”、“自律要(yao)(yao)(yao)嚴”、“人格要(yao)(yao)(yao)正”。馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主義(yi)學(xue)院(yuan)要(yao)(yao)(yao)求全體教(jiao)師(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)牢(lao)固樹立“四(si)(si)個自信(xin)”，堅(jian)定“四(si)(si)個意(yi)識，”做到“兩個維護”，信(xin)仰(yang)堅(jian)定，理直氣壯講好思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理論(lun)課(ke)。馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主義(yi)學(xue)院(yuan)36名專任教(jiao)師(shi)(shi)全部(bu)是黨員，我(wo)們義(yi)無反顧、責無旁貸，聽從(cong)學(xue)校黨委指(zhi)揮，為深職院(yuan)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)，為學(xue)習(xi)貫(guan)徹落實(shi)習(xi)近平新(xin)時代中國(guo)特色(se)社會主義(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，貢獻我(wo)們的(de)(de)力量！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作(zuo)者：譚翀

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中國(guo)格局：當代的“天下”觀

新冠病毒疫情帶來的(de)(de)(de)(de)全球(qiu)秩序混亂表明，真正意(yi)義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)“世界政(zheng)治(zhi)”還沒有進化成熟。體(ti)現在三(san)點：1.政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)是“共同生活的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術”，但(dan)卻被(bei)(bei)人(ren)們(men)(men)錯誤地理解為(wei)是“相互斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術”；2.衡量(liang)人(ren)類利益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)單位被(bei)(bei)狹隘(ai)地局限于單個國家；3.對利益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)思考模(mo)型局限于“個人(ren)理性”而不是“關系理性”。中國周朝所設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)基于分(fen)封制、禮樂制度和德治(zhi)原則支撐的(de)(de)(de)(de)“天(tian)下體(ti)系”實(shi)際上(shang)(shang)(shang)是人(ren)類歷史上(shang)(shang)(shang)第(di)一(yi)次真正意(yi)義上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)世界政(zheng)治(zhi)體(ti)系的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)，但(dan)限于治(zhi)理資源和治(zhi)理技術，這一(yi)體(ti)系最終崩塌。習近平(ping)關于“開放合作、命(ming)運與共”“人(ren)類命(ming)運共同體(ti)”等(deng)相關論(lun)述，使得(de)“當代(dai)的(de)(de)(de)(de)天(tian)下觀”重新步(bu)入學者們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究視野。

中國定位：樞紐

美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“退群”和“貿易戰”，實質(zhi)上(shang)是傳(chuan)統世界秩(zhi)(zhi)(zhi)序崩陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界秩(zhi)(zhi)(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)建(jian)客觀上(shang)需(xu)要(yao)中(zhong)國(guo)(guo)提(ti)供智慧和方(fang)案。世界秩(zhi)(zhi)(zhi)序中(zhong)包(bao)含(han)著海(hai)(hai)洋(yang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序和大(da)(da)陸秩(zhi)(zhi)(zhi)序，前者(zhe)意指積極參與全球(qiu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和地區(qu)。后(hou)者(zhe)是指對全球(qiu)化有(you)所(suo)抵(di)觸和質(zhi)疑，或者(zhe)無(wu)能力(li)融入全球(qiu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和地區(qu)。在海(hai)(hai)洋(yang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序和大(da)(da)陸秩(zhi)(zhi)(zhi)序之(zhi)(zhi)間，客觀上(shang)就(jiu)需(xu)要(yao)一(yi)(yi)個中(zhong)介(jie)力(li)量(liang)。習(xi)近(jin)平“共(gong)建(jian)創(chuang)新包(bao)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開放型(xing)世界經濟”“推動共(gong)建(jian)‘一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)路’走深走實”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)倡議(yi)，實際上(shang)是基于中(zhong)國(guo)(guo)本身就(jiu)是一(yi)(yi)個具有(you)超大(da)(da)規模市場(chang)，陸海(hai)(hai)疆域均有(you)巨大(da)(da)縱深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元復(fu)合(he)體這一(yi)(yi)基本國(guo)(guo)情，在總結中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代史(shi)經驗教訓之(zhi)(zhi)后(hou)對中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確定(ding)位：要(yao)成為世界海(hai)(hai)洋(yang)秩(zhi)(zhi)(zhi)序和大(da)(da)陸秩(zhi)(zhi)(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞(shu)紐，將全人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)序鏈(lian)接和重(zhong)構起來。

中國策略：順勢而為

在(zai)認識論(lun)層面(mian)，道家主張“道法(fa)自然”認清客觀規(gui)律，看清發展方(fang)(fang)向；在(zai)方(fang)(fang)法(fa)論(lun)上(shang)，道家崇尚“上(shang)善(shan)(shan)若水(shui)”的(de)(de)(de)處(chu)理(li)(li)矛盾，以(yi)柔克剛(gang)，不(bu)(bu)(bu)戰而屈(qu)人之(zhi)兵。以(yi)管仲、子產(chan)、商鞅、申不(bu)(bu)(bu)害等(deng)人為代表的(de)(de)(de)法(fa)家又將(jiang)“法(fa)術(shu)勢(shi)結合”的(de)(de)(de)運(yun)籌論(lun)完善(shan)(shan)為一套成熟的(de)(de)(de)治理(li)(li)國(guo)(guo)家藝術(shu)。習總(zong)書記(ji)在(zai)博鰲亞洲(zhou)論(lun)壇開(kai)幕式(shi)上(shang)講到：“經濟全球化是(shi)不(bu)(bu)(bu)可逆(ni)轉的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代潮流。”正是(shi)基于這樣(yang)一種對(dui)(dui)國(guo)(guo)際“大勢(shi)”的(de)(de)(de)判斷，“中(zhong)國(guo)(guo)堅(jian)持(chi)對(dui)(dui)外開(kai)放的(de)(de)(de)基本(ben)國(guo)(guo)策，堅(jian)持(chi)打開(kai)國(guo)(guo)門搞建設，中(zhong)國(guo)(guo)開(kai)放的(de)(de)(de)大門不(bu)(bu)(bu)會關閉，只會越開(kai)越大。”面(mian)對(dui)(dui)中(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)貿易戰，有(you)人指責是(shi)因中(zhong)國(guo)(guo)拋棄“韜(tao)光(guang)養(yang)晦”的(de)(de)(de)方(fang)(fang)略(lve)而導致的(de)(de)(de)后果，實為大錯特錯。既(ji)低(di)估了(le)美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)戰略(lve)判斷水(shui)平，也看低(di)了(le)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)應(ying)對(dui)(dui)智慧。面(mian)對(dui)(dui)美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)正面(mian)攻擊，“韜(tao)光(guang)養(yang)晦”仍是(shi)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)基本(ben)策略(lve)，順應(ying)和(he)(he)借(jie)助“勢(shi)”，認清和(he)(he)抓住“時(shi)(shi)”，“你打你的(de)(de)(de)，我(wo)(wo)打我(wo)(wo)的(de)(de)(de)”，牢牢堅(jian)守正確的(de)(de)(de)戰略(lve)方(fang)(fang)向，不(bu)(bu)(bu)被具體(ti)戰術(shu)得失困擾，始終不(bu)(bu)(bu)卑(bei)不(bu)(bu)(bu)亢，游(you)刃有(you)余。

中(zhong)國倫理：己欲立而立人，己欲達而達人

“夫仁者，己欲立(li)而(er)立(li)人(ren)(ren)，己欲達(da)而(er)達(da)人(ren)(ren)。能近取譬，可(ke)謂仁之方也(ye)(ye)已(yi)。”仁人(ren)(ren)，就是要(yao)想自(zi)己站得(de)住(zhu)，也(ye)(ye)要(yao)幫(bang)助別人(ren)(ren)一(yi)同(tong)站得(de)住(zhu)；要(yao)想自(zi)己過得(de)好，也(ye)(ye)要(yao)幫(bang)助別人(ren)(ren)一(yi)同(tong)過得(de)好。這段對(dui)話所揭(jie)示的(de)中(zhong)國(guo)倫理觀，在(zai)習(xi)總書記關于“形(xing)成全面(mian)開放(fang)新格局”相關論述中(zhong)處處得(de)以體現(xian)。“中(zhong)國(guo)將張(zhang)開雙臂，為各國(guo)提供更多市場機遇(yu)”、“這是中(zhong)國(guo)基于發(fa)展需要(yao)作出的(de)戰略抉擇，同(tong)時也(ye)(ye)是在(zai)以實(shi)際行動(dong)推(tui)動(dong)經濟全球化造福世界各國(guo)人(ren)(ren)民”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作(zuo)者：汪(wang)婧

“發揚(yang)斗(dou)爭精神增強(qiang)斗(dou)爭本領”是《習(xi)(xi)近(jin)平談(tan)治國理政(zheng)》第三卷第八個專題“增強(qiang)憂患意識，防范(fan)化解(jie)風險(xian)挑戰”的第三篇文(wen)章(zhang)，是2019年(nian)9月3日習(xi)(xi)近(jin)平總書記在2019年(nian)中央黨校（國家(jia)行(xing)政(zheng)學院）中青年(nian)干部培訓(xun)班開班式上的講話。

斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)在奮斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)過程中(zhong)為了排除困難、解決(jue)矛(mao)盾所應具(ju)有(you)的(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)畏艱(jian)險、勇于擔當(dang)、百(bai)折(zhe)不(bu)(bu)撓的(de)心理(li)狀(zhuang)態。共(gong)產(chan)(chan)黨人(ren)的(de)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)既是(shi)(shi)中(zhong)華民族自(zi)古(gu)沿襲(xi)下來(lai)的(de)優良(liang)傳統，也是(shi)(shi)馬(ma)克思(si)主義(yi)(yi)固有(you)的(de)理(li)論品(pin)格。中(zhong)國共(gong)產(chan)(chan)黨人(ren)的(de)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直面矛(mao)盾、迎接挑戰的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)保持(chi)定力、避免偏差的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)干事創(chuang)業、成(cheng)就夢(meng)想(xiang)的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)謀求合作、互利(li)共(gong)贏的(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)。發揚(yang)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)是(shi)(shi)為斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)而(er)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，而(er)是(shi)(shi)經歷斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)過程干事創(chuang)業、成(cheng)就夢(meng)想(xiang)，斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)實質上是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)奮斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)精(jing)神(shen)(shen)(shen)。堅持(chi)馬(ma)克思(si)主義(yi)(yi)在意識(shi)形態領域的(de)指導(dao)地位、中(zhong)國共(gong)產(chan)(chan)黨的(de)集中(zhong)統一領導(dao)、中(zhong)國特色社會(hui)主義(yi)(yi)方向，這是(shi)(shi)新時代(dai)發揮(hui)斗(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)旨趣所在。

世界歷史(shi)發展告(gao)訴(su)我們(men)，人類(lei)文明進(jin)步歷程從來沒(mei)有(you)平坦的(de)大(da)(da)道(dao)可走，人類(lei)就是在同困(kun)難的(de)斗爭(zheng)(zheng)中前進(jin)的(de)。進(jin)入(ru)新(xin)時代，我們(men)比(bi)歷史(shi)上任(ren)何時期都更加有(you)信心、有(you)能力、有(you)條件實(shi)(shi)現中華民族偉大(da)(da)復(fu)興的(de)宏(hong)偉目標(biao)。但當今世界正處于百年未有(you)之(zhi)大(da)(da)變局，國際形勢(shi)波譎云詭，周(zhou)邊環境復(fu)雜敏感，改革發展穩定任(ren)務艱巨繁重(zhong)，給實(shi)(shi)現偉大(da)(da)夢想帶來嚴(yan)峻挑戰和重(zhong)大(da)(da)阻力。所以(yi)，從歷史(shi)邏輯(ji)和現實(shi)(shi)邏輯(ji)來看，我們(men)都需要積(ji)極發揚(yang)斗爭(zheng)(zheng)精(jing)神、主動(dong)增強斗爭(zheng)(zheng)本領(ling)，努力攻(gong)堅克難、化(hua)險為夷(yi)。

在這個(ge)承前啟后、繼(ji)往開來、繼(ji)續攻堅(jian)克難(nan)、進行偉(wei)大斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)時代，我們必須堅(jian)持問題導向，自覺把(ba)握(wo)規(gui)律，加強能(neng)力建設，嚴(yan)格遵(zun)守(shou)紀律，經(jing)受嚴(yan)格的(de)(de)思想淬煉(lian)、政治歷(li)練、實(shi)(shi)(shi)踐鍛煉(lian)，保持“咬定青山不放(fang)松(song)”的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)韌勁，發揚(yang)“敢(gan)教日月換新天”的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)精神，堅(jian)定“千磨(mo)萬擊還堅(jian)勁”的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)品(pin)質，以(yi)永不懈怠的(de)(de)精神狀態和(he)迎難(nan)而上的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)姿(zi)態，為實(shi)(shi)(shi)現“兩個(ge)一百年”奮斗(dou)目標、實(shi)(shi)(shi)現中華民族偉(wei)大復興(xing)的(de)(de)中國夢而頑強奮斗(dou)。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作者(zhe)：孫曉玲(ling)

2020年(nian)是(shi)不同尋(xun)常的一年(nian)，新冠疫情持續肆(si)虐，中美關(guan)系變(bian)幻莫(mo)測，中印(yin)邊境頗不安寧，從4月(yue)月(yue)持續到9月(yue)，一度出現人員傷(shang)亡和擦(ca)槍走火現象(xiang)，引(yin)發有(you)關(guan)戰爭的擔憂。

所幸，盡(jin)管(guan)中(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)雖時(shi)有緊(jin)張局勢傳(chuan)出(chu)，但總體可控。究其原因，以習(xi)(xi)近平(ping)外(wai)交(jiao)思想(xiang)為引領的中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色大(da)(da)國(guo)外(wai)交(jiao)發揮了(le)重(zhong)大(da)(da)作用(yong)。習(xi)(xi)近平(ping)外(wai)交(jiao)思想(xiang)在已經出(chu)版的三(san)卷(juan)(juan)《習(xi)(xi)近平(ping)談治國(guo)理政(zheng)》中(zhong)(zhong)均有體現(xian)，它們既是整體，又可以在各卷(juan)(juan)中(zhong)(zhong)單獨呈現(xian)。在《習(xi)(xi)近平(ping)談治國(guo)理政(zheng)》第三(san)卷(juan)(juan)中(zhong)(zhong)，習(xi)(xi)近平(ping)外(wai)交(jiao)思想(xiang)出(chu)現(xian)在專題16到專題18。其中(zhong)(zhong)專題16《努力(li)開創(chuang)中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色大(da)(da)國(guo)外(wai)交(jiao)新局面》為處理包括中(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖(chong)突在內(nei)的國(guo)際(ji)問題提供了(le)重(zhong)要理論指導。

習近(jin)平指出(chu)：“把(ba)握(wo)國(guo)際(ji)形(xing)勢要樹立(li)正(zheng)確(que)的(de)(de)歷史觀(guan)(guan)(guan)、大局觀(guan)(guan)(guan)、角色(se)觀(guan)(guan)(guan)。所謂(wei)正(zheng)確(que)歷史觀(guan)(guan)(guan)，就(jiu)是不僅(jin)要看(kan)(kan)現(xian)在(zai)國(guo)際(ji)形(xing)勢什么樣，而(er)(er)且(qie)(qie)要端起(qi)歷史望遠(yuan)鏡回顧過去、總(zong)結歷史規律，展望未來、把(ba)握(wo)歷史前進(jin)大勢。所謂(wei)正(zheng)確(que)大局觀(guan)(guan)(guan)，就(jiu)是不僅(jin)要看(kan)(kan)到現(xian)象和(he)細節怎(zen)么樣，而(er)(er)且(qie)(qie)要把(ba)握(wo)本質和(he)全局，抓住(zhu)主要矛(mao)盾和(he)矛(mao)盾的(de)(de)主要方面(mian)，避免(mian)在(zai)林林總(zong)總(zong)、紛紜多變(bian)的(de)(de)國(guo)際(ji)亂象中(zhong)迷失方向、舍(she)本逐(zhu)末(mo)。所謂(wei)正(zheng)確(que)角色(se)觀(guan)(guan)(guan)，就(jiu)是不僅(jin)要冷(leng)靜分(fen)析各種國(guo)際(ji)現(xian)象，而(er)(er)且(qie)(qie)要把(ba)自己擺進(jin)去，在(zai)我(wo)國(guo)同(tong)世界的(de)(de)關系(xi)中(zhong)看(kan)(kan)問題，弄清(qing)楚(chu)在(zai)世界格(ge)局演變(bian)中(zhong)我(wo)國(guo)的(de)(de)地位和(he)作用，科學制定我(wo)國(guo)對外方針政策(ce)”。

截(jie)止(zhi)目前，中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊(bian)(bian)(bian)界沖(chong)突的(de)處(chu)理體現了總書記(ji)提(ti)出的(de)“三觀”。首先是歷(li)史(shi)觀，中(zhong)(zhong)國(guo)基于(yu)中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)關系史(shi)與(yu)中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊(bian)(bian)(bian)界爭(zheng)端歷(li)史(shi)，既闡明(ming)中(zhong)(zhong)國(guo)在邊(bian)(bian)(bian)界問(wen)題上的(de)原則立場(chang)：中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊(bian)(bian)(bian)界未劃(hua)定，中(zhong)(zhong)方有誠(cheng)意(yi)為(wei)此進行談判，但絕不接受(shou)印(yin)(yin)(yin)度蠶(can)食我國(guo)領(ling)土的(de)行為(wei)，中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)邊(bian)(bian)(bian)界沖(chong)突不應影響中(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)總體關系。中(zhong)(zhong)國(guo)也從歷(li)史(shi)中(zhong)(zhong)窺見印(yin)(yin)(yin)度并無足(zu)夠意(yi)愿(yuan)和實(shi)力與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)硬碰，仍有“投機(ji)主義”的(de)傾(qing)向(xiang)，想趁中(zhong)(zhong)美關系走弱之際(ji)撈取利益。對此中(zhong)(zhong)方堅決亮出底線立場(chang)，讓印(yin)(yin)(yin)度無機(ji)可乘。

其次是(shi)大局觀，中(zhong)方(fang)冷靜分(fen)析判斷，探(tan)究印(yin)(yin)度(du)在2020年挑起邊(bian)界(jie)(jie)(jie)沖突的原因，抓住(zhu)中(zhong)印(yin)(yin)關(guan)系中(zhong)的主(zhu)要矛(mao)盾和矛(mao)盾的主(zhu)要方(fang)面，權衡中(zhong)印(yin)(yin)邊(bian)界(jie)(jie)(jie)沖突處理(li)上的可能選項。中(zhong)國(guo)認為與(yu)維護世界(jie)(jie)(jie)和平、共(gong)同構建人類命運共(gong)同和增(zeng)進中(zhong)印(yin)(yin)兩國(guo)人民的福祉(zhi)相(xiang)比，中(zhong)印(yin)(yin)邊(bian)界(jie)(jie)(jie)沖突是(shi)相(xiang)對次要的矛(mao)盾，中(zhong)印(yin)(yin)必(bi)須(xu)把握大局，不能在關(guan)鍵時(shi)期迷(mi)失在十字路口。在美(mei)國(guo)保守主(zhu)義傾向(xiang)日(ri)漸嚴重的關(guan)鍵時(shi)期，中(zhong)印(yin)(yin)應該攜手共(gong)贏而非互相(xiang)敵視。

最(zui)后是(shi)角色觀(guan)。在世界面臨百年未有之(zhi)大變局之(zhi)際(ji)，中(zhong)國(guo)是(shi)維護世界和平和發展的(de)重(zhong)要力(li)量，中(zhong)國(guo)是(shi)構建(jian)人類命運共(gong)(gong)同體和深化(hua)“一帶(dai)一路”倡議的(de)發起國(guo)。向世界奉獻全球治理的(de)中(zhong)國(guo)智慧，是(shi)“日(ri)益走近世界舞臺中(zhong)央”的(de)中(zhong)國(guo)必須(xu)承(cheng)擔的(de)角色。中(zhong)巴(ba)經濟走廊是(shi)“一帶(dai)一路”的(de)重(zhong)要組成部(bu)分，致(zhi)力(li)于共(gong)(gong)贏(ying)、而非遏制印度。

《孫子(zi)兵(bing)法》有云(yun)：“上兵(bing)伐謀(mou)，其次(ci)伐交(jiao)，其次(ci)伐兵(bing)，其下(xia)攻城(cheng)”。中國在中印(yin)邊(bian)界沖突(tu)的(de)(de)處理中以談促和(he)，以協商謀(mou)求雙(shuang)方的(de)(de)和(he)平、安(an)寧與發展(zhan)，體(ti)現了很高的(de)(de)謀(mou)略，而這些謀(mou)略的(de)(de)核心就是習總(zong)書記應對復雜國際(ji)問題的(de)(de)“正確的(de)(de)歷史觀”、“正確的(de)(de)大局觀”和(he)“正確的(de)(de)角(jiao)色觀”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者：倪(ni)林英(ying)

中(zhong)國互(hu)(hu)聯網(wang)和(he)高新科技的(de)(de)整體指導思(si)想是“以人民(min)為中(zhong)心”。習近平(ping)明確要求互(hu)(hu)聯網(wang)必須“為老(lao)百姓(xing)提供用得(de)(de)上、用得(de)(de)起、用得(de)(de)好的(de)(de)信息(xi)服(fu)務”，要中(zhong)國人民(min)“在(zai)共享(xiang)互(hu)(hu)聯網(wang)發展成果上擁(yong)有(you)更多的(de)(de)獲(huo)得(de)(de)感”。中(zhong)國這種民(min)本主義導向的(de)(de)互(hu)(hu)聯網(wang)乃(nai)至整個科技發展的(de)(de)大思(si)路，使中(zhong)國成為世界(jie)上唯一一個“一部(bu)手(shou)機，全部(bu)搞定”的(de)(de)國家，給(gei)人民(min)生活帶(dai)來(lai)巨大便利，給(gei)企業(ye)帶(dai)來(lai)無限商(shang)機，也使中(zhong)國邁入了第(di)四次工業(ye)革命的(de)(de)“第(di)一方陣”。

黨(dang)中(zhong)(zhong)央的戰略定(ding)力(li)，國(guo)家強(qiang)大的綜合實力(li)，百姓的拳拳愛國(guo)心(xin)等(deng)等(deng)，讓中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會臨危(wei)不亂。此外，過(guo)去這(zhe)些年，中(zhong)(zhong)國(guo)高新技(ji)術的跨(kua)(kua)越式發展，幾乎重(zhong)塑了中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會運行的基礎設施。這(zhe)次戰“疫”過(guo)程中(zhong)(zhong)，各種硬(ying)核(he)科(ke)技(ji)得(de)到(dao)廣泛應用，背(bei)后是新中(zhong)(zhong)國(guo)科(ke)技(ji)事業(ye)的跨(kua)(kua)越式發展，移動互聯網、大數據、人工智能等(deng)，在中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會運用的廣度(du)、深度(du)和(he)厚(hou)度(du)，讓中(zhong)(zhong)國(guo)呈現“風(feng)景這(zhe)邊獨(du)好”的局面。

回望過(guo)去，中(zhong)國科(ke)技(ji)事業(ye)一(yi)路走來，披(pi)荊(jing)斬棘，毛澤東時期，發(fa)出(chu)了“向(xiang)科(ke)學進(jin)軍”的(de)偉(wei)大號召，鄧小平(ping)率先提出(chu)“科(ke)學技(ji)術是第一(yi)生產力”，習(xi)近平(ping)主(zhu)政(zheng)以來，明(ming)確提出(chu)中(zhong)國科(ke)技(ji)要趕超世界先進(jin)水(shui)平(ping)。

這次戰(zhan)疫，我(wo)們打了三(san)種(zhong)戰(zhan)爭(zheng)：人民戰(zhan)爭(zheng)、總(zong)體戰(zhan)、阻(zu)擊戰(zhan)。而高新技術無疑為(wei)此(ci)提供了最(zui)先進的(de)(de)武器，貫穿這一(yi)切的(de)(de)還(huan)有(you)一(yi)種(zhong)寶貴(gui)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)與(yu)高科技的(de)(de)結合(he)，是我(wo)們這次戰(zhan)“疫”致勝(sheng)的(de)(de)法寶。這種(zhong)由(you)阻(zu)擊戰(zhan)、總(zong)體戰(zhan)、人民戰(zhan)爭(zheng)構(gou)成的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)模式(shi)，再加(jia)上高科技的(de)(de)“神(shen)助力”和偉大的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)，使全世界都看到了一(yi)個高效運轉的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一(yi)個超級現代的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一(yi)個充滿(man)團(tuan)結精(jing)神(shen)和獻(xian)身(shen)精(jing)神(shen)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。

這(zhe)是(shi)歷(li)史大(da)轉折的時刻，只要我們(men)目光遠(yuan)大(da)，腳踏實(shi)地，齊心協力(li)，把(ba)握戰機，實(shi)現中(zhong)華民族偉大(da)復興的目標，將得到更(geng)好的實(shi)現，構建人類(lei)命運(yun)共同(tong)體的全球共識，也會更(geng)加強烈。中(zhong)國一(yi)直(zhi)就是(shi)文明型國家，對外(wai)主張和(he)平外(wai)交政策，而(er)中(zhong)國模式和(he)中(zhong)國科技的偉大(da)力(li)量，一(yi)定能在(zai)這(zhe)個過(guo)程中(zhong)發(fa)揮十(shi)分重要的作(zuo)用。